하늘누리교회(김대진 목사)의 주일예배는 일반 교회와 다르다. 저녁 무렵 오후 6시에 시작된다. 교인들은 교회에 도착해 채소 다듬기, 국 끓이기, 빵 굽기 등 음식 준비부터 한다. 저녁 식사가 준비되면 빙 둘러앉아 음식을 함께 나누며 그날의 수고에 감사하고 내일을 격려하는 시간으로 삼는다. 함께 성경을 읽고 찬양하고 기도한다. 이른바 ‘디너처치’ 예배다.
디너처치와 함께 세대 통합교육 목회를 지향하는 김대진 목사를 최근 경기도 수원 영통구에 있는 교회에서 만났다.
“함께 먹고 마시며 함께 주를 기념하는 것은 가장 오래된 교회의 예배 형식이고 여전히 유효한 교회의 전통입니다. 마이클 프로스트 호주 침례교 목사는 디너처치를 ‘기본적인 예식, 환대하려는 마음, 기도와 인내와 은혜, 그리고 주변의 이웃들과 삶을 함께하시려 했던 예수님을 닮으려는 의지만 있으면 시작할 수 있는 예배’라고 규정합니다. 우리 교회가 디너처치를 표방한 것은 상황에 따른 자연스러운 선택이었어요. 우리 교회는 한 지붕 아래 다른 두 교회와 공간을 공유하는데 남는 예배 시간이 저녁뿐이었죠.”
하늘누리교회는 예배하는교회(이정나 목사) 단비로교회(장인석 목사)와 각각 오전과 오후, 저녁으로 시간을 나눠 공간을 공유한다. 온라인에서만 소통했던 이정나 목사의 초청을 받아 지난해 여름부터 한 지붕 아래서 예배를 드리다 그해 10월 지금의 자리로 옮겨왔다.
김 목사는 2016년 용인의 한 카페를 임대해 교회를 개척했다. 당시 목회와 카페, 싱크와이즈 교육목회연구소 사역까지 세 가지를 병행하다 보니 이른바 ‘번 아웃’(소진) 증후군이 왔다. 2020년 무렵 무기한 목회를 쉬리라 다짐하고 김 목사 말로는 “무책임하게” 교회를 정리했다. 하지만 하나님은 그를 다시 목회의 자리로 부르셨다. 지난해 5월 세대통합 사역이 나아갈 방향성을 담은 책 ‘교회가 그립습니다’를 내게 되면서 김 목사가 생각하기에는 “자연스럽지 않게” 설교자의 자리로 목회자의 자리로 다시 나오게 됐다.
“책 출판 기념회를 계기로 지인, 동네 이웃들과 한 공간을 주일 두 시간만 빌려 다시 예배를 드리게 됐어요. 책 제목처럼 예전 교회가 그립기도 했습니다. 성경이 말하는 진짜 교회가 그립다는 생각이 들면서 아내와 두 자녀까지 네 식구를 상대로 조용히 목회를 시작했죠.”
현재는 지인, 동네 이웃, 자녀의 친구 부모까지 함께 예배를 드리기 원하는 가정을 매주 초청한다.
“가정 회복 사역을 추구합니다. 예배를 드리다 보면 각 가정의 아버지들부터 많이 변하더라고요. 내가 느낀 성경 말씀, 내가 발견한 예수님을 가족끼리 서로 나누다 보니 자연스레 대화가 통하고 신앙교육도 저절로 되고요. 어쩔 수 없이 선택한 예배 형식이었지만, 작은 교회였기에 할 수 있었던 사역이었습니다.”
초대교회의 그리스도인들도 늘 함께 모여 음식을 나누며 예배했다. 할례받지 않은 이방인들이나 유대교 회당의 형식에 익숙지 않은 모든 이들이 거부감 없이 참여할 수 있는 형식이 애찬이었다.
“디너처치는 성경의 진리와 교회 공동체의 문화, 절대자이신 하나님에 대한 궁금함을 가진 모든 이들이 쉽게 다가설 수 있는 예배입니다. 나이 성별 인종에 상관없이 함께 먹고 이야기하며 우리 안에 살아계신 하나님의 임재를 경험하게 합니다.”
김 목사는 세대 통합교육 목회도 지향한다. 목사 안수를 받고 난 후 파이디온선교회에서 기독교교육 전문가로 오랫동안 사역했고, 서던침례신학대학원에서 교육목회학 박사과정을 밟은 후에는 싱크와이즈 교육목회연구소를 세워 세대통합 사역 연구에 매진해왔다.
김 목사는 ‘세대통합’이란 개념이 주는 오해를 풀고 싶다고 말했다.
“세대통합 사역을 열심히 한다고 말하는 교회가 오히려 세대통합이 안 되는 모습도 많이 봤습니다. 무너진 주일학교를 회복시키려는 수단으로만 삼거나 이혼 가정, 불임부부, 불신자 가족을 둔 가정을 소외시킨 채 자녀가 있는 일반 가정에만 국한해서도 안 됩니다. 교육에만 그치지 않고 세대 간의 연결, 동행과 환대, 포용을 추구해야 합니다. 혼자 외롭게 걷는 이들이 없게 하자는 것이죠.”
김 목사는 디너처치 예배를 세대와 세대, 교회와 가정, 주일과 평일, 믿음과 세상을 연결하는 시간으로 삼으려 한다.
“초대교회는 삶의 현장 속에서 예수를 기억하는 것을 전부로 삼았습니다. 현대 교회는 일상을 벗어나 그저 종교적인 체험을 제공하는 장소로만 변질된 듯합니다. 코로나19를 지나며 단절을 경험한 한국교회가 나와 이웃, 부모와 자녀, 교회와 세상이 연결돼야 우리의 제자 됨이 긍정적으로 발현되고 작동된다는 걸 깨달아야 합니다. 교회는 본디 가족 관계와 같은 1차 집단이었는데 공동의 이익을 위해 이합집산할 수 있는 2차 집단으로 변했습니다. 그런 현실에 맞서 우리 교회가 추구하는 건 교회 공동체가 마치 하나의 가족과 같이 되는 것, 하나님 원하시는 가정의 모습을 회복하는 데 있습니다.”
수원=임보혁 기자 bossem@kmib.co.kr