[이윤재의 ‘영성의 발자취’] (38) 옥스퍼드와 토마스 크랜머

“신앙과 교회 최고 권위는 성경”… 영국교회의 영성 기초 쌓고 화형장에서 장엄한 순교하다

긴 유럽대륙 여행을 마치고 영국에 도착해서 가장 먼저 찾은 곳은 옥스퍼드였다. 필자가 옥스퍼드를 찾은 것은 우선 대학 때문이었다. 13세기에 시작된 세계적인 대학의 도시. 도시 전체가 캠퍼스였다. 다시 젊은 날로 돌아갈 수 있다면 한 번쯤 머물며 공부하고 싶은 곳. 옥스퍼드는 그 고색창연한 건물만큼이나 인물을 많이 배출한 곳이다. 자료에 의하면 영국 수상만 26명, 영국 국왕 2명, 19개국의 국가원수 35명, 9개국의 왕, 대통령 12명, 성인 12명, 캔터베리 대주교 20명, 노벨상 수상자 47명을 배출했다고 한다.

옥스퍼드의 순교탑

옥스퍼드에 들어서서 가장 먼저 눈에 띈 것은 우뚝 솟은 고딕형 탑이었다. 안내자의 설명을 들으니, 16세기 종교개혁자들이 화형된 순교를 기리는 탑이었다. 토마스 크랜머(Thomas Cranmer), 휴 라티머(Hugh Latimer), 그리고 니콜라스 리들리(Nocholas Ridley)가 로마교회에 저항하다가 여왕 매리에 의해 화형을 당한 곳이다. 기록에 의하면 이 탑은 1841년 대중들의 기부를 받아 조지 길버트 스캇(George Gilbert Scott)이 만든 작품이다.

대못같이 뾰족한 탑을 한참 올려다보았다. 문득, 유럽에서 같은 뜻을 위해 살고 죽었던 수많은 사람들의 외침 소리가 들려왔다. 루터, 멜란히톤, 칼빈, 부처, 쯔빙글리, 불링거, 그들보다 앞서 살았던 요한 후스와 사보나롤라, 그리고 그 이전에 내면의 불꽃을 태우며 교회개혁을 위해 일한 수많은 성직자들, 학자, 신비주의자들. 그들의 외침이 바다 건너 이곳까지 메아리치다니…. 하나님의 진리를 막는 절대 권력은 이 세상에 없었다. 옥스퍼드의 개혁자들은 모두 1500년대 초, 독일에서 일어난 종교개혁에 공감하여 자신의 삶을 산 제물로 드림으로써 영국교회를 위한 순교의 씨앗이 되었다. 그중에 대표적인 사람이 토마스 크랜머이다.

크랜머, 영국교회 개혁자

크랜머는 1489년 영국의 노팅햄주에서 태어나 평생 영국교회의 초석을 놓는 데 헌신했다. 그가 했던 가장 중요한 일은 헨리 8세와 그의 아들 에드워드 6세를 도와 영국교회의 기초를 놓는 일이었다.

그는 헨리 8세의 결혼 문제와 개혁 활동에 관여하여 왕을 보좌했다. 개혁의회(1529∼1536)를 소집해 반 교황 입장을 표명했고, 1531년에는 감독들로 하여금 헨리 8세가 그들의 유일한 보호자이며 유일한 최고 통치자이자 교회와 성직자들의 수장임을 인정하도록 했으며, 1534년에는 마침내 수장령(Act of Supremacy)을 의회에서 통과시켜 영국교회를 로마교회와 영구 분리, 영국에서의 개신교회 출발을 가능하게 했다. 특히 그가 단행한 교리적 개혁은 영국교회사에서 중요했다. 1547년, 헨리 8세가 사망한 후 에드워드 6세가 9세의 어린 나이로 즉위하자 그를 도와 개신교적 개혁 정책을 수행했다. 그는 먼저 예배 의식을 개혁했다. 가톨릭적인 전통적 육조문(Six Articles, 1539)을 철회하고 성상을 제거했으며 미사를 성찬으로 바꿨다. 그리고 예배 의식들을 단순화하고 라틴어 대신 영어를 쓰도록 했다.

‘공동기도서’ 영국교회 영성의 기초

1549년에는 ‘제1기도서(The First Prayer Book)’를 제정하여 교회로 하여금 이 기도서에 따라 영어로 예배드리도록 했고 위반자는 처벌하게 했다. 1552년에는 ‘제2기도서’를 제정하여 죽은 사람을 위한 기도를 금지하고 제단(altar)을 상(table)으로, 승려(priest)를 목사(minister)로 바꾸었으며 화체설을 폐기했다. 또한 교리적 개혁을 단행하여 1552년에 ‘42조문(Forty Two Articles)’을 제정했는데 42조문은 루터와 칼빈 등 개혁가들의 입장을 전적으로 수용한 것으로서 주요 내용은 이렇다.

“믿음으로 의롭게 된다. 신앙과 교회의 최고 권위는 성경이다. 7성례 중 세례와 성찬 두 성례만 인정한다. 성찬에 있어서 화체설은 폐지한다. 사제의 결혼은 인정하며, 고해성사는 폐지한다. 그리고 성찬에서 잔과 떡을 동시에 제공한다.”

특히 그가 제정한 ‘공동기도서’(1552)는 여러 가지 면에서 영국 개신교 영성의 기초를 형성했다. 우선 그것은 전례적이었다. 그것은 예배를 예배자의 감정에 의해서 결정하는 것이 아니라 교회의 질서에 따라 결정하도록 함으로써 예배가 일치의 방편이 되게 했다. 본문은 어디서나 같았고 구약은 매년 한 번, 신약은 세 번 낭독하도록 했다. <공동기도서>는 또한 교회예배뿐 아니라 가정에서도 사용하도록 했다. 매주 교회의 선반에서 꺼내어 읽는 책이 아니라, 매일 가정에서 사용되는 일상적 신앙의 동반자였다. 크랜머가 독창적으로 만들어 낸 이 기도서는 기도를 아침기도와 저녁기도로 나누어 지속적으로 드리게 했다.

그러나 에드워드 6세 이후의 영국 개신교회는 에드워드의 이복누이인 메리가 여왕으로 즉위하면서 탄압을 받게 되었다. 메리는 헨리 8세와 이혼한 캐서린의 딸이었으므로, 영국교회가 가톨릭으로 회복되어야만 자신의 어머니와 메리 자신이 왕으로서 권위를 찾을 수 있다고 믿었기 때문에 그는 개신교를 탄압하고 가톨릭으로 복귀시키고자 하였다.

1556년, 크랜머는 여왕 매리에 의해 주교직과 사제직을 박탈당했다. 여왕 매리는 개신교 운동의 대표자 크랜머를 공개처형함으로써 반가톨릭운동의 물결을 저지하고자 했다. 그러나 처형 직전에 사면을 미끼로 크랜머에게 여왕 매리의 종교 정책을 지지하는 문서를 작성하게 하는 한편 크랜머 자신의 과거 주장을 철회하도록 강요했다. 크랜머는 매리의 강요에 못 이겨 철회서에 서명하고 말았다. 그러나 곧 철회 서명을 부인하고 다시 개신교 운동의 신앙으로 돌아왔다.

개혁자들의 순교

이로 인해 크랜머는 1555년 9월, 교황이 세운 법정에 소환되어 이단 혐의로 고발되었고 1556년 3월 21일 드디어 동료 라티머와 리들리와 함께 수많은 사람들 앞에서 화형당하게 되었다. 불이 치솟았고 고통이 시작되었다. 이때 크랜머가 크게 소리쳤다.

“나는 이제 나의 전 생애에서 내가 행하고 말했던 그 무엇보다도 가장 나의 양심을 괴롭힌 큰 실수를 알게 되었습니다. 그것은 이상한 환경 아래에서 진리가 아닌 것에 내가 작성한 성명서입니다. 이제 나는 내가 마음속 깊이 생각했던 진리와는 다른 것을 내 손으로 쓴 것과, 죽음의 두려움 때문에 쓴 철회 성명서 작성을 부인하며 거부합니다. 그것은 내가 하지 말았어야 할 일로, 생명을 부지하기 위해 타락한 내가 내 손으로 ‘그동안 주장해온 많은 것이 진리가 아니라’고 작성하고 서명한 모든 문서를 말합니다. 나의 진심과는 다르게 나의 손이 범죄하였으므로 나의 손이 먼저 벌을 받아야 할 것이며 그래서 나는 내가 화형에 처해질 때 그 손을 먼저 태울 것입니다. 교황은 그리스도의 적이며 반그리스도적이기 때문에 그의 잘못된 모든 교리를 나는 부인합니다.”

크랜머는 불이 붙을 때 자신의 오른손을 먼저 내밀었다. 그리고 그 손이 다 탈 때까지 눈을 감고 기도하다가 타오르는 화염 속에 자기 몸을 맡겼다. 운명의 순간, 그는 스데반처럼 크게 외쳤다.

“주 예수시여, 내 영혼을 받으시옵소서.”

크랜머는 그렇게 이 땅을 떠나갔다. 그 역사적 순교의 현장이 영국 영성의 발자취를 더듬어가는 출발점이 된 것을 감사하며 순교탑을 떠났다.

이윤재 한신교회 목사



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