[잃어버린 마가를 찾아서] (30) 마가의 세계 경영

‘내가 돌아올 때까지 장사하라’… 지중해에 새 교역거점

노아 시대의 대홍수 이후로 사람들은 여러 곳에 흩어져 살면서 각 지역에서 생산한 물건들을 서로 바꿔 쓰기 시작했다. 교역의 시대가 시작된 것이다. 각 지역의 생산품들을 싣고 다니며 바꾸던 사람들이 상인들이었다. 이들은 세상에 흩어져 사는 사람들을 연결해 주고 그들의 일을 대신해 주고 수고비를 받아 살아가는 봉사자들이었다. 지금도 정직한 기업가들은 자신들의 일이 ‘세일즈’가 아니라 ‘서비스’라고 말한다.

“장사의 목적은 인간 생활의 향상이다.”(마쓰시다 고노쓰게)

그러므로 하나님도 상인의 중요성을 인정하셨다. “내가 돌아올 때까지 장사하라 하니라.”(눅 19:13)

사람들이 흩어져 살 때부터 상인이 있었고 지역마다 유능한 상인들이 있었다. 메소포타미아와 아프리카를 남과 북으로 이어 주던 아랍 상인들도 있었고, 실크로드를 따라 동과 서를 연결해 주던 바벨론과 페르시아의 상인들도 있었다. 그러나 결국 세계의 상권을 장악한 자들은 지중해를 무대로 활약하던 ‘바다의 상인들’이었고 그 대표적인 세력이 바로 ‘두로’의 장사꾼들이었다.

“네 땅이 바다 가운데 있음이여 너를 지은 자가 네 아름다움을 온전하게 하였도다.”(겔 27:4)

두로는 가나안의 장자 지파인 시돈 족속(창 10:15)이 레바논의 서쪽 해안에 건설한 항구였다. 뛰어난 항해술로 지중해에 진출한 두로의 상인들은 헬라와 로마를 거쳐 당시 바다 끝의 땅이라고 여겼던 스페인에 이르렀고(겔 27:12), 남쪽으로는 애굽과 리비아를 지나 서쪽의 카르타고를 경영했다. 카르타고와 스페인 사이에 있는 지브롤터 해협은 지중해의 끝이라고 생각되던 시대였다.

“시돈과 아르왓 주민들이 네 사공이 되었음이여 두로야 네 가운데 있는 지혜자들이 네 선장이 되었도다.”(겔 27:8)

‘가나안’이라는 이름은 본래 자줏빛 염료를 만드는 뿔 고둥(Murex)에서 온 말인데 이것으로 생산해 내는 자줏빛 옷감이 세계 교역을 장악한 고대 가나안의 주력 상품이었다. 그래서 가나안이라는 말은 ‘장사꾼’과 동의어로 사용됐고 헬라 사람들이 가나안을 지칭하여 부른 ‘페니키아’ 역시 자줏빛 염료를 의미하는 말이었다. 물물교환의 불편함을 해소하기 위해 화폐 즉 ‘돈’을 최초로 만들어낸 것도 페니키아의 상인들이었다. 그러므로 상인의 원조는 가나안이었고 그들의 뛰어난 장사 재능은 처음부터 하나님이 그들에게 주신 것이었다.

“너는 완전한 도장이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다웠도다.”(겔 28:12)

그러나 화폐가 만들어지면서 장사의 목적은 ‘인간’에서 ‘돈’으로 즉 ‘서비스’에서 ‘세일즈’로 바뀌기 시작했다. 지중해의 교역으로 큰 돈을 거머쥔 두로의 상인들은 하나님을 버리고 새로운 신들을 만들어내기 시작했다.

“네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데 앉아 있다 하도다.”(겔 28:2)

펠로폰네소스 반도의 남쪽에 있는 크레타섬은 가나안의 특산물인 자줏빛 옷감의 원료 즉 ‘뿔 고둥’의 주산지였다. 가나안 사람들은 크레타섬에서 신들을 만들어내기 시작했다. 그들은 이미 땅의 여신 ‘아세라’를 만들어 하나님 즉 하늘의 신 ‘엘’과 결혼시켜 ‘바알’ 신이 태어나게 한 적이 있었다. 하나님이 사람을 창조한 사실을 뒤집기 위해 사람이 신을 만들어 낸 것이다. 그러므로 선지자 에스겔은 두로를 역사 속에 나타난 사탄의 형상으로 보았다.

“내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 각종 보석 곧 불타는 돌들 사이에서 왕래하였도다. 네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 네게서 불의가 드러났도다.”(겔 28:14∼15)

페니키아 사람들은 크레타섬에서 자신들이 만든 신을 몰래 섬기는 ‘밀교 의식’을 행했다. 쾌락과 광란으로 이어지는 그 밀교 의식의 주인은 사랑의 여신 ‘아스다롯’과 포도주의 신 ‘디오니소스’였다.

“열광적인 디오니소스 의식은 치아조스라는 비밀결사를 결성했다.(중략) 그 특징은 무척 노골적인 성적인 춤, 집단 도취, 피비린내 나는 의식 및 여러 가지 주술적 행사 등이다.”(김희보 ‘비밀결사의 세계사’)

헬라 신화에 크레타섬과 두로를 연결시켜 주는 내용이 있다.

제우스신이 페니키아 왕 아게노르의 딸 에우로파를 크레타섬으로 납치하고 그녀를 강간해 미노스를 낳았다. 그 미노스가 건설한 미노스 문명이 헬라에 상륙해 헬라 문명을 일으키게 된 것이다. 페니키아 왕 아게노르는 잃어버린 딸을 찾기 위해 그 아들 카드모스를 보냈는데 누이 찾기를 단념한 카드모스는 헬라에 들어가 테베 왕국을 창건했다. 제우스신은 카드모스의 딸 세멜레를 유혹해 임신시켜 출산케 해 자신의 허벅지 속에서 길러냈는데 그가 디오니소스였다.

“그러나 그리스인들이 남긴 업적 중에 가장 큰 업적은 그리스 알파벳의 발명일 것이다. 그리스인들은 그 뿌리를 멀리 이집트 상형문자에 두고 있는 페니키아인들의 문자를 받아들여 그중 몇 개를 모음을 표시하는 데 이용함으로써 인류 최초로 음소문자를 발명했다.”(유재원 ‘그리스어’)

유럽 문화의 근원이 헬라 문명이라고 생각하는 서양학자들은 성경에서 하나님을 대적하는 세력으로 부각된 가나안이 알파벳의 발명자임을 애써 모른 체해 왔다. 그러나 우가릿과 비블로스 등에서 가나안 문자가 알파벳의 원조임을 증명하는 비문과 유적들이 계속 발굴됐고 더 이상 그것을 덮을 수 없게 된 것이다. 두로가 그렇게 영리했어도 에스겔은 하나님을 대적한 그의 멸망을 예고했다.

“내가 네 가운데서 불을 내어 너를 사르게 하고 너를 보고 있는 모든 자 앞에서 너를 땅 위에 재가 되게 하였도다.”(겔 28:18)

BC 332년 알렉산더가 이르렀을 때 두로는 상황 판단을 잘못해 알렉산더에 대항하다가 멸망했고 BC 20년 로마에 편입됐다. 그러나 이미 두로를 떠나 지중해 연안의 모든 나라에서 장사하고 있던 페니키아 후손의 상인들은 여전히 지중해의 지배자였다. 마가가 베드로의 구술을 받아 최초의 복음서를 기록한 AD 50년대에는 주로 헬라의 상인들이 해상 활동을 했고 유대인들은 내륙 지역에서 장사를 했으나 그들의 배후에서 국제 교역을 장악하고 있던 상인들은 여전히 페니키아 후손의 상인들이었던 것이다. 따라서 마가가 유대 지역의 기근을 해결하기 위해 수공업 제품을 수출하고 곡물을 수입하려 했다면 당시 지중해의 상권을 장악하고 있던 페니키아 후손의 상인들과 도처에서 부딪히게 됐을 것이다.

유대 지역에 오랜 기근이 계속되고 있을 때 식량을 수입할 수 있는 곳은 이집트의 곡물을 공급하는 알렉산드리아 항이었고, 또 하나는 로마의 새로운 영토로 떠오른 갈리아와 게르마니아 등 북방 지역이었다. 로마에서 갈리아와 게르마니아 쪽으로 올라가는 교역 루트의 길목은 이탈리아의 서쪽 겨드랑이 게누아만에 자리 잡고 있는 게누아 즉 제노바였다. 이탈리아 반도는 티레니아해와 아드리아해 사이에 장화 모양으로 뻗어 있었는데 그 서쪽의 무역항 게누아는 이미 페니키아 상인들이 장악하고 있었다. 마가가 새로운 교역의 거점을 생각했다면 동쪽의 아드리아 해 즉 이탈리아 반도의 동쪽 겨드랑이에 해당하는 베네토만을 주목했을 것이다. 그러나 그 해안은 개펄과 100여개의 섬들만 있는 곳이었다.

“유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다.”(막 13:14)

베네토 해안은 산이 아니라 바닷가였다. 그러나 그분이 말한 ‘산’이 ‘피난처’나 요새를 의미한다면 아무도 돌아보지 않는 개펄 베네토만도 피난처나 요새가 될 수 있었다. 이탈리아 사람들에게 버려진 땅이므로 값도 비싸지 않았고 그냥 들어가 살면 되는 곳이었다.

필자가 마가였다면 그때 인공 항구 ‘가이사랴’를 떠올렸을 것이다. 헤롯 왕은 절벽만 있었던 그 해안에 최대의 제방을 만들었고 모든 상선과 전함들이 접안할 수 있는 인공 항구를 건설했다. 가이사랴에 비하면 베네토는 오히려 공사가 더 쉬울 수도 있었다. 바다에 떠 있는 100여개의 섬들을 모두 연결해 많은 배들이 드나들 수 있는 수상 도시 베네치아를 건설할 수 있었을 것이다. 필자는 마가와 베네치아를 이어 주는 기사를 찾기 시작했다.

“AD 467년, 베네치아 상인들이 알렉산드리아로 건너와 마가의 묘를 지키는 두 명의 사제에게 헌물을 약속하고 그의 시신을 베네치아로 옮겨갔다.”(야코부스 데 보라기네 ‘황금전설’ 2-57)

김성일 작가



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