[이윤재의 ‘영성의 발자취’] (27) 루터의 아내, 카타리나 폰 보라

개신교 윤리 맞는 거룩한 가정 꾸려 세상을 성스럽게 하다

“건강한 가정 없이 건강한 영성이 가능할까”

이는 가정 사역자 찰스 셀의 질문이다. 영성이 관계성을 근거로 한다면 이 질문은 사실 피하기 어렵다. 그런 까닭에 루터의 길을 살펴 보면서 계속 궁금했던 것이 루터의 가정은 어떠했을까 하는 것이었다.

루터의 아내는 누구였을까. 루터의 가정은 행복했을까. ‘루터하우스’에 들어가자마자 질문의 답을 얻었다. 정원 입구에 루터 아내의 청동상이 서 있었기 때문이다. 키는 크지 않으나 눈매는 매섭고 부지런한 듯 한 인상을 준 여자, 마치 바쁜 걸음으로 어딘가를 향하여 걷고 있는 것 같은 이 여인이 루터의 아내 카타리나 폰 보라(Katherina von Bora·1499-1552)이다.

우선 동상의 위치에 놀랐다. 루터의 그 많은 유적들을 모은 박물관 앞에 카타리나가 마치 손님들을 맞이하는 느낌으로 서 있다. 누가 설계한 구도인가. 아마도 이는 이 집에서 루터가 35년간 살았고 또 카타리나와 결혼해 21년을 살았기 때문일 것이다. 루터가 아내의 동상을 만들지 않은 것은 분명하다. 하지만 루터의 의도와 무관하게 만들어지지도 않았을 것이다.

그것은 루터의 긴 개혁의 역사에서 카타리나와의 결혼만큼 중요한 사건은 없기 때문이다. 루터는 처음부터 성직자의 결혼을 지지하지 않았다. 그는 가능한 독신의 서원을 지키고 싶어했다. 그리고 결혼으로 종교개혁이 방해를 받을까 염려했다. 실제로 그는 결혼으로 인해 로마교회의 많은 비판을 받았고 실제 상당수의 지지자를 잃기도 했다.

카타리나는 본래 수녀였다. 1523년 4월, 아홉 명의 수녀가 근처 수녀원에서 탈출하여 비텐베르크로 피신한 뒤 루터에게 보호와 도움을 요청한 일이 있었는데 그중에 카타리나가 있었다. 그는 본래 귀족 출신이었으나 가난했고 루터보다 15살 연하였다. 외모나 교양이 특출하지 않았으나 건강하고 총명하고 생각이 깊었다. 처음에 루터는 그를 다른 사람과 맺어주려고 했으나 카타리나의 마음은 처음부터 루터에게 있었다.

두 사람은 드디어 사랑의 결실을 맺어 1525년 6월 13일, 역사적인 결혼을 했다. 당시 루터의 결혼은 교회와 세상에 엄청난 파장을 일으켰다. 그것은 1059년 라테란 회의에서 사제의 결혼을 금지한 로마교회 법을 정면으로 어긴 것이기 때문이다(사실 멜랑히톤이 루터보다 먼저 결혼했다). 교회역사의 처음 2세기까지는 교회 안에 독신제도가 없었다.

3세기 수도원 운동이 시작되면서 자발적 독신운동이 일어났고 중세로 오면서 성직자의 독신주의가 의무화됐다. 초기 교회의 수도원 운동이나 중세교회의 성례전적 정결이 ‘선행’이라는 믿음에 기초한 것은 부인할 수 없다. 부부가 함께 살면서 하나님을 섬기는 것보다 혼자 하나님을 섬기는 것이 훨씬 더 하나님을 기쁘게 한다는 선행적 사고가 그 밑바닥에 깔려 있는 것이다.

어거스틴의 원죄론도 독신주의 형성에 영향을 주었을 것이다. 어거스틴은 자신의 경험을 바탕으로 인간의 원죄는 성적 행위에서 온다고 믿었기 때문이다. 중세의 독신주창자 피터 다미안(Peter Damian, d. 1072)에 의하면 예수님의 어머니 마리아도 동정녀였고 예수님도 일평생 독신으로 살았으니 그의 몸인 떡을 만지는 사제도 당연히 독신이어야 한다고 주장했다.

이런 상황에서 루터가 결혼을 결심한 것은 쉬운 일이 아니었다. 우선 중세에 널리 퍼진 미신적 신앙을 극복해야 했다. 중세인들은 배교한 수도사와 도망친 수녀 사이(영적인 근친상간)에서는 반드시 적그리스도나 장애아가 태어난다고 믿고 있었다. 과연 루터의 아이는 정상적으로 태어날 수 있을까. 다행히도(그리고 당연히) 루터의 큰 아들 요하네스(Johannes)는 건강하게 태어났다. 만약 루터의 아이가 장애아로 태어났다면 종교개혁은 어떻게 되었을까. 아마 더 큰 핍박의 이유를 제공했을 것이다.

루터의 결혼은 다만 한 남자와 여자의 감정적 결합이 아니었다. 그것은 하나님의 부르심(소명)에 대한 응답이었다. 루터에 의하면 하나님의 부르심은 단지 교회만이 아니었다. 그것은 가정을 대표로 하는 세상에로의 부름이었다. 교회와 가정은 하나님 안에서 배타적 영역이 아니라 한 하나님이 다스리는 한 하나님의 나라였다. 독신주의가 개인을 ‘성인(聖人)’으로 만든다면 가정은 세상에 ‘성화(聖化)’를 가져온다.

이 믿음으로 가정을 이룬 루터와 카타리나는 21년간 같이 살았다. 그들의 집은 늘 사람들로 넘쳐났다. 방문이나 도움을 구하기 위해 온 수많은 사람들, 학생, 성직자, 동료, 고아가 된 친척, 방문객들에게 카타리나는 따뜻한 어머니의 환대를 제공했다.

카타리나는 자신의 네 아이뿐 아니라 고아가 된 6명의 친척 아이를 길렀고 1527년 비텐베르크에 흑사병이 덮쳤을 때는 자신의 집을 구호소로 바꾸어 그들을 치료하고 섬겼다. 루터와 카타리나는 여섯 명의 자녀를 두었다. 딸 셋(두 딸은 어려서 죽음)에 아들 셋이었는데, 아들들의 이름은 한스(요한)와 마르틴, 파울이었다. 루터와 카타리나는 개신교의 목회와 윤리에 잘 맞는 이상적인 목회자 가정을 이루었다.

루터는 저녁식사이후 친구들 및 자녀들과 어울려 음악을 즐겼다. 독일어 및 라틴어 찬송과 세속음악을 함께 연주하며 불렀다. 그는 시, 회화와 모든 순수 예술을 좋아했다. 그는 음악을 신학 다음 자리에 두었다. 음악이야말로 우울증을 몰아내고 마귀의 유혹을 물리치는 가장 효과적인 무기라고 생각했다.

루터는 자연의 아름다움을 즐겼고, 나무와 꽃들을 사랑했고, 호기심 가득찬 눈으로 벌집을 관찰했다. 또 새들이 지저귀는 소리를 즐거워했고, 다시 찾아온 봄으로 젊음을 회복했고, 어디를 가든 자연을 지으신 하나님의 선하심을 앙모했다. 루터는 집안일에는 전혀 신경을 쓰지 않고 모든 일을 현명하고 검소한 아내의 손에 맡겼다. 자신에 대해서는 태만하고 무심한 가장으로 평가했으나 아내에 대해서는 높이 평가했다.

아내가 적은 소유에 만족하며 근검절약으로 가정과 자녀들을 돌본 것에 늘 감사했다. 그의 말년에 가정을 주신 하나님께 이렇게 감사했다. “하나님의 말씀 다음으로 거룩한 결혼보다 더 소중한 보물이 없다. 하나님께서 지상에 내리신 가장 큰 선물은 경건하고 활달하고 하나님을 경외하며 가정을 지키는 아내이며, 그런 아내와는 서로 화목하게 살면서 재산과 몸과 생명을 맡길 수 있다.”

루터의 결혼은 어쩌면 그가 비텐베르크에 내건 95개 조항보다 위대했는지 모른다. 그것은 교회 안에 있었던 성직자 중심의 영성이 가정을 중심으로 세상에 퍼져나가는 출발점이 됐기 때문이다.

우리가 개인적으로 ‘성인’이 되려는 것이 아니라 세상의 ‘성화’를 위해서라면 반드시 가정을 가져야 한다. 가정은 하나님 나라의 변두리가 아니다. 창조의 완성이 가정이었듯이 종교개혁의 완성도 가정이었다.

루터의 긴 일정을 따라 가면서, 그리고 ‘루터하우스’를 떠나면서, 루터와 카타리나가 아름다운 가정으로 종교개혁을 완성하고 행복한 가정의 모범을 통해 훗날 모든 개신교 가정(훗날 쯔빙글리, 칼빈, 존 녹스 등도 결혼했다)의 귀감이 됐다는 사실이 너무 감사했다. 그리고 기도했다. 하나님, 우리의 가정도 루터, 카타리나의 가정처럼 하나님이 다스리는 세상의 성화의 한복판에 있게 하옵소서.

<한신교회 목사>



GoodNews paper ⓒ 국민일보(www.kmib.co.kr), 무단전재, 수집, 재배포 및 AI학습 이용 금지