[로뎀나무] 신호등과 같은 진리의 말씀

체코의 깊은 산골에 어머니와 딸 마르타가 경영하는 여관이 있었다. 어머니는 이곳에서 어렸을 때 집 나간 아들을 기다리며 살고 있었다. 가난과 고독에 시달린 모녀는 어느 날부터인가 이상한 범죄에 빠져들었다. 두 사람은 돈이 많은 투숙객이 들면 수면제를 먹인 후 돈을 빼앗고는, 독약을 먹인 후 시체를 바다에 던져버렸다.

20여년이 지난 어느 날, 말쑥한 차림의 한 청년이 여관을 찾았다. 모녀는 청년에게 독약을 먹인 후 강물에 던졌다. 여인은 지갑에서 돈을 꺼내다가 피살자의 신분증을 보고 절규한다. 그는 바로 자신이 지금까지 기다려온 아들이었다. 여인은 자신도 아들을 던진 그 바다에 뛰어들고 만다. 청년은 고향을 떠난 후 크게 성공해 어머니와 여동생을 만나러 귀향하던 길이었다. 이것은 알베르 카뮈의 희곡 ‘오해’의 줄거리다. 그리스 비극의 숙명을 밑바닥에 깔고 있는 신(神) 부재(不在)와 인간의 낙원 추방을 그린 걸작이다.

하나님 없는 인생은 허무하다. 많은 사람이 무엇인가를 찾아 헤매며 열심히 살아가지만 정작 찾아야 할 것, 바라야 할 것을 잊어버리고 있는 것이 슬픈 현실이다. 그렇다면 과연 어떤 게 잘사는 삶일까? 어떻게, 무엇을 위해 살아야 할까? 인생 가운데 끊임없이 일어나는 물음이다. 성경은 이 문제에 대해 이렇게 대답한다. 혼돈과 공허를 청산하고 ‘하나님 보시기에 아름답게 사는 것’이라고.

기독교 신앙은 창조 신앙에서 출발한다. 창조주 하나님은 만물의 주(主)가 되신다. 뿐만 아니라 그분은 통치하시고 섭리하시는 주이시다. 인생의 행복은 이것을 인정하는 데서 비롯된다. 하나님의 창조가 모든 혼돈과 공허를 질서로 바꾸지 않았는가? 그분의 ‘주 되심(Lordship)’을 인정하라. 또한 절대 진리의 성경 말씀으로 돌아가야 한다. 영이신 하나님은 우리에게 ‘말씀이 육신 되신’(요 1:14) 예수 그리스도를 보내시며 당신을 나타내셨고, 예수께서 부활 승천하신 후엔 하나님의 감동으로 된 말씀을 우리에게 주심으로써 자신을 알리셨다. 그러므로 그분을 우리의 주로 인정한다면 그분이 하신 말씀, 즉 성경을 삶의 지표와 기준으로 삼는 것은 당연하지 않겠는가.

옳고 그름보다는 좋고 싫은 것이 중요한 세대, 이것도 옳고 저것도 이해된다는 상황윤리식의 기독교가 누룩처럼 번지고 있는 세대다. 세상이 다 ‘노’라고 할 때 ‘예스’하며 자유하는 힘, 세상이 다 ‘예스’라고 할 때 ‘노’라고 할 수 있는 그 힘은 다름 아닌 바른 말씀을 믿고 지키는데서 나온다. 그 용기를 교회가 먼저 내야 할 것이다. 그것이 바로 허무와 공허함으로 뒤덮인 현대사회에서 우리가 가야 할 단 하나의 길이다.

신호등은 보행자와 차에 제약을 주기 위해 만들어진 것이 아니다. 보다 더 편리하게 갈 수 있도록 하기 위해 만들어진 것이다. 성경말씀도 그러하다. 얼핏 느끼기에 나의 자유를 옥죄는 불편한 율법 책 같지만 그렇지 않다. 왜냐면 성경은 ‘진리’이기 때문이다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”(요 8:32) 그 진리는 우리가 생각하고 누리고 싶어 하는 자유를 뛰어넘는, 진정한 자유를 줄 것이기 때문이다. ‘옳은 길’을 내딛는 것은 누구도 아닌 당신의 선택에 달렸다.

도원욱 서울 한성교회 목사



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