고전의 명구만 모아서 집중적으로 읽는 시간이었다. ‘탁위인언 음제기의(托爲人言 陰濟己意)’라는 대목이 나오자 강사와 수강생 모두 씁쓸한 미소를 지었다. ‘다른 사람들 말이라 핑계대면서 몰래 자기 이익을 챙긴다’는 뜻인

술좌석에서 한 친구가 자신의 우울증이 꽤 심하다고 말했다. 그러나 정도의 차이는 있지만 너나없이 비슷한 상황이라는 말로 다른 친구들이 받아 넘겼다. 이렇게 어지럽고 정신없는 세상에 멀쩡한 사람이 있다면 그게 비정상 아니

서당 사람들 상당수가 나이 70을 일컫는 고희(古稀)는 이제 90이나 100세로 상향 조정하고, 종심(從心)으로 불러야 한다고 주장한다. 요즘 70세는 너무 흔해 의미가 많이 퇴색했기 때문이다. 반면 70이 넘었는데도 사회 어른으로

“자기에게 미치지 않은 일을 근심하는 것, 근심해야 할 것을 도리어 즐기는 것, 우환이 닥쳐도 이를 해가 되지 않는다고 여기는 것은 모두 화를 자초하는 일이니 이런 경우 반드시 우환이 닥치고야 맙니다.”(夫弗及而憂 與可憂

우리 글방 선생님 한 분은 강독시간에 자신의 설명을 메모하면 못마땅해하신다. 그러면 공부가 안 된다는 것이다. 어떻게 하라는 말인가. 학교 시절 선생님 말씀을 한 마디도 놓치지 않고 중요한 대목 메모하는 것을 금과옥조

“어려서부터 한자는 꽤 알았어요. 명심보감 수준이지만 한문도 좀 읽었고…. 그래서 서예를 해도 큰 무리가 없겠다 싶어 퇴직 후 배우러 다녔는데 얼마 되지 않아 대단한 착각이란 걸 알았어요.” 서당을 6년째 다닌다는 한 분이

명절 귀성객, 이산가족 상봉, 해외동포 고향방문 관련 기사가 나오면 그때마다 중국 한나라 고조 유방이 생각난다. 기원전 202년 항우를 물리치고 천하를 통일한 유방은 장안(현 산시성 시안)을 수도로 정했다. 패현 풍읍(현 장쑤

최근 언론계 선배 한 분이 쓰신 글에 이런 대목이 나온다. “여섯째, 경조에 무관심하라… (중략) … 3만원, 5만원 들고 가 혼주와 악수 한번 하고는 식당으로 쫓아가 5만원, 10만원짜리 밥 얻어먹는 맛에 인이 박이면 추해지지.

중국 춘추시대 노나라가 거듭되는 흉년으로 나라 살림이 어려워졌다. 임금인 애공이 공자의 제자 유약에게 이를 타개하기 위해 조언을 구했다. 유약은 세율이 10분의 1인 철법(徹法)을 당장 시행하라고 했다. 당시 노나라는 정

글방에서 ‘서경’ 함유일덕(咸有一德)편 강독 중에 선생님은 국정운영에 필요한 가부상제(可否相濟)를 설명하느라 애를 먹었다. 오늘날 쓰지 않는 죽은 용어인데다 ‘찬성과 반대가 서로 이루어 준다’는 한문직역이 우리말로 자