스포츠에서 결과를 정확하게 예측하는 것은 어렵다. 승리에 대한 욕구가 있는 선수와 코치는 경기에서 불확실성을 극복하기 위한 방법으로 꾸준한 반복 연습과 심리적 기술 훈련 외에도 종교의 힘을 수단으로 이용한다. 큰 경기일

올해는 미국의 신학자 JG 메이첸이 ‘기독교와 자유주의’(1923)를 출간한 지 꼭 100년 되는 해다. 메이첸은 이 책을 통해 진화론과 성경 비평을 받아들인 20세기 초 자유주의로부터 역사적 기독교를 수호하려 했다. 이 책의

“하나님의 자녀에게는 두 가지 큰 특징이 있다. …그 사람에게 있는 내면의 평화로 그를 알 수 있을 뿐 아니라 그의 내면의 싸움으로도 그를 알 수 있다.” JC 라일은 그의 고전 ‘거룩(Holiness)’에서 이렇게 썼다. 그리스도인

2차 세계대전은 유례가 없는 잔혹한 역사를 남겼다. 바로 홀로코스트였다. 한 민족에 대한 무차별적 말살은 반인륜적 사건이었다. 홀로코스트는 당시 유럽 거주 유대인들에게는 기억조차 싫을 만큼 큰 상처와 트라우마를 낳았다.

“천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라.”(마 13:44) 예수 믿는 사람을 극도로 싫어하는 집안에서 자랐다. 유교 전통 집안에 시

마음에 가득한 미움이라는 정체가 원통하고 억울해서 이를 갈면서 “000과 000을 사랑합니다!” 라고 울부짖는 순간, 몸이 의자에서 굴러떨어져서 성가대실 바닥을 두드리며 몸부림을 치게 되었다. “말도 안 돼, 내가 어떻게

이달 초쯤이었다. 카페에 앉아 책을 보던 중 문득 BGM으로 크리스마스캐럴이 들려 왔다. ‘11월 초인데 벌써 캐럴이 나오나’라는 의문이 들었는데, 마침 며칠 전 읽었던 한 대형 백화점 성탄 장식 소개 뉴스가 떠오르며, 크리스

어느 해 가을, 만산홍엽(滿山紅葉) 시절에 산길을 걷지 않는 것은 죄라는 생각이 들었다. 하나님이 창조하신 세계를 바라보며 경탄하는 것이야말로 인간의 인간됨을 지탱하는 기둥이 아니던가. 모처럼 산의 품에 안긴 채 느긋하게

풍차 운하 박물관으로 유명한 암스테르담. 렘브란트와 고흐의 나라, 고풍스러운 중세 성곽과 도시 경관, 1만3800에이커에 달하는 국립공원, 현대 세계의 7대 불가사의 중 하나인 밀물과 썰물 제어 시스템, 사랑스럽고 아름다운 튤

저는 ‘성지순례’란 말을 잘 사용하지 않습니다. 몇 년 된 것 같습니다. 나이 드신 교회 어른들이 이스라엘에 2주간 여행을 가려고 거의 1년 이상 ‘계’를 들었던 일이 있습니다. 거룩하고 큰 꿈을 안고 쌈짓돈 바리바리 모아가