김의식(국민일보목회자포럼 회장·사진) 치유하는교회 목사의 ‘치유목회 이야기’(쿰란출판사) 출판기념회가 7일 서울 강서구 메이필드호텔에서 열렸다. ‘기록하라’를 주제로 설교한 박종순 충신교회 원로목사는 “김 목사님의

코로나19의 여파는 교회 크기와 상관없이 크게 다가왔다. 모여서 예배드리는 ‘처치십’과 제자양육의 ‘디사이플십’이라는 두 기둥이 든든히 선 교회는 영향을 적게 받았지만 그렇지 못한 다수 교회는 홍역을 앓았다. 설상가상

최근 미국 기독교 여론조사기관 바나그룹은 목회자 38%가 사역을 그만둘 생각을 하고 있다고 발표했다. 심각한 번아웃 상태에 시달리고 있기 때문이었다. 목회자들은 ‘번아웃’에서 자유롭지 못하다. 심지어 사역 특성상 한번 시

복음의 진수를 ‘평화’라고 말하는 목회자가 있다. 김종익(60) 세상의소금염산교회 목사가 ‘평화 목회’의 주인공이다. 1948년 창립한 교회는 오랫동안 서울 마포구 염리동 산동네 한복판에서 등대와도 같은 역할을 해왔다. 최

매년 9월이면 통계청에서 중요한 데이터가 발표된다. 한국인의 ‘사망원인통계’인데 그 내용에는 자살에 대한 통계가 함께 포함되어 있다. 올해 발표된 자료의 주요 결과를 보면 2020년 기준 우리나라의 총 자살자 수는 13,195명

산수(傘壽)를 맞은 목사에게는 성공적인 목회를 위한 묘책이 있을까. 노 목회자는 각양각색 사람들의 뜻을 한데 모으기 위해 노력했던 여정을 목회 비법으로 소개했다. 인내가 필요한 방법이었다. 조화로운 목회를 중요하게 여겼

“성서연구는 성서의 권위를 보존하는 것에서 출발해야 합니다. 그런 점에서 자유주의 신학자들의 문화주의적 성서관은 문제가 있습니다. 그러나 일부 보수 신학자도 문제가 있기는 마찬가지입니다. 그들은 성서의 권위를 보존한

2년여 코로나 팬데믹을 벗어나 ‘위드 코로나’ 시대를 맞았다. 변이 바이러스 ‘오미크론’이 전 세계로 확산하고 있고, 국내 상황도 악화하면서 추가적 일상화 단계 회복이 쉽지 않지만, 교회의 예배 회복과 위드 코로나 시대의

코로나19는 ‘같이’의 가치를 되새기게 했다. 정부의 방역지침으로 교회는 문을 닫았다. 대면예배는 중단됐고 모임도 사라졌다. 지난 1일 방역 당국이 단계적 일상회복을 선언한 뒤 움츠렸던 한국교회도 일상으로 돌아가기 위해 기

조성민(53) 상도제일교회 목사의 어릴 적 꿈은 장로였다. 부산에서 목회하던 아버지가 어려움을 겪는 것을 어린 시절부터 보면서 장로가 되어 교회를 잘 보필해야겠다고 생각했다. 대학에서 경영학을 전공하며 적성을 찾았다고 생