복음의 진수를 ‘평화’라고 말하는 목회자가 있다. 김종익(60) 세상의소금염산교회 목사가 ‘평화 목회’의 주인공이다. 1948년 창립한 교회는 오랫동안 서울 마포구 염리동 산동네 한복판에서 등대와도 같은 역할을 해왔다. 최

매년 9월이면 통계청에서 중요한 데이터가 발표된다. 한국인의 ‘사망원인통계’인데 그 내용에는 자살에 대한 통계가 함께 포함되어 있다. 올해 발표된 자료의 주요 결과를 보면 2020년 기준 우리나라의 총 자살자 수는 13,195명

산수(傘壽)를 맞은 목사에게는 성공적인 목회를 위한 묘책이 있을까. 노 목회자는 각양각색 사람들의 뜻을 한데 모으기 위해 노력했던 여정을 목회 비법으로 소개했다. 인내가 필요한 방법이었다. 조화로운 목회를 중요하게 여겼

“성서연구는 성서의 권위를 보존하는 것에서 출발해야 합니다. 그런 점에서 자유주의 신학자들의 문화주의적 성서관은 문제가 있습니다. 그러나 일부 보수 신학자도 문제가 있기는 마찬가지입니다. 그들은 성서의 권위를 보존한

2년여 코로나 팬데믹을 벗어나 ‘위드 코로나’ 시대를 맞았다. 변이 바이러스 ‘오미크론’이 전 세계로 확산하고 있고, 국내 상황도 악화하면서 추가적 일상화 단계 회복이 쉽지 않지만, 교회의 예배 회복과 위드 코로나 시대의

코로나19는 ‘같이’의 가치를 되새기게 했다. 정부의 방역지침으로 교회는 문을 닫았다. 대면예배는 중단됐고 모임도 사라졌다. 지난 1일 방역 당국이 단계적 일상회복을 선언한 뒤 움츠렸던 한국교회도 일상으로 돌아가기 위해 기

조성민(53) 상도제일교회 목사의 어릴 적 꿈은 장로였다. 부산에서 목회하던 아버지가 어려움을 겪는 것을 어린 시절부터 보면서 장로가 되어 교회를 잘 보필해야겠다고 생각했다. 대학에서 경영학을 전공하며 적성을 찾았다고 생

MZ세대는 진정한 초월적 준거점 없이 ‘소확행(작지만 확실한 행복)’ ‘갓생(God+生 합성어·부지런하고 타의 모범이 되는 삶) 등에 최고선적 신적 지위를 부여해 절대 기준으로 따르고 있다는 분석이 나왔다. 내재적 삶의 일부

개혁주의생명신학회는 27일 경기도 과천소망교회에서 정기학술대회를 열고 팬데믹 시대 한국교회가 영적 훈련과 사회적 섬김에 적극 힘써야 한다고 강조했다. 김영한 기독교학술원장은 “팬데믹 시대 교회는 비대면, 비접촉으

“그리스도처럼 강직한 사람이다. 그는 한국에서 내가 사역하는 데 있어 개인적으로 나에게 가장 커다란 힘이 되었던 자다.…‘영향력을 느낄 수 있는 곳마다 육신도 함께한다’는 말처럼 우리는 다가올 세대를 바라봄에 있어 김