50대 후반의 신대원 졸업생을 흔쾌히 받아주는 곳은 드물었다. 동사·협력 목사로 부임했지만 오래가지 못했다. 군목에도 도전했으나 길이 열리지 않았다. 풀이 죽어 있는데, 신학교 동기가 “블로그를 해보라”고 권유했다. 2015

아버지가 1961년 전도사로 부임한 부산 가야제일교회는 초라하게 시작된 개척교회였다. 주님의 은혜 가운데 성장해서 68년 매입한 198㎡(59평) 부지에 예배당을 건축해야 하는 상황이 됐다. 목회자 가정인 우리 집에서 예배당 건

위드 코로나 시대에 성도들을 향해 전달돼야 할 설교는 어떤 모습이어야 할까. 시대와 사회를 향해 진리를 전파하고 성도를 일깨우는 창조적 설교는 강단에 선 목회자들이 갖춰야 할 최우선 덕목으로 꼽힌다. 그 덕목을 갖추는 길

김기석 청파교회 담임목사는 설교 도중 구상 시인의 ‘말씀의 실상’에 나오는 ‘영혼의 눈에 끼었던 무명(無明)의 백태’라는 시구를 언급했다. 그러면서 “무명의 백태가 벗겨지지 않으면 우리는 하나님의 신비를 볼 수 없다”

지난달 분당중앙교회(최종천 목사)는 “3월부터 해외 선교사 500명의 노후연금을 위해 1인당 10만원씩 총 240개월간 지원하겠다”는 파격적인 선언을 했다. 선교사 연금시스템을 구축하기 위해 분당중앙교회가 부담하는 예산은 12

감리교단의 교정선교를 대표하는 부자(父子) 목회자를 만나기로 한 날짜는 지난달 4일이었다. 한데 인터뷰 전날 이런 전화가 왔다. “아버지가 편찮으셔서 병원에 가봐야 할 것 같습니다.” 어쩔 수 없이 인터뷰는 기약 없이 미뤄

교회 나온 지 얼마 안 된 새신자가 곧바로 전도 현장에 뛰어들어 또 다른 새신자를 양육한다. 팬데믹에도 성도들은 가정에서 소그룹 셀 예배를 드리고 자체 전도 집회를 연다. 매주 10명 이상 새신자가 밀려들고 재정이 늘어난다.

“목회하면서 요즘처럼 절실해 본 적이 없는 것 같습니다. 코로나19 팬데믹(대유행) 상황을 떠나 포스트모더니즘을 필두로 한 맘모니즘과 세속주의, 쾌락주의, 이기주의 등 거대한 시대 풍조들이 교회를 향해 도전해 오고 있습니

“가정예배를 다 마치고 할머니가 (사촌) 형이랑 누나에게 교회를 다니라고 말씀하셨다. 형이랑 누나를 위해 기도하신다면서 갑자기 울기 시작하셔서 모두 숙연해졌다. 형은 대학교 가면 여자 친구랑 같이 교회에 다닐 것이라고

탈북민 출신 담임 목회자 10명 중 4명 이상이 사례비를 거의 못 받는 것으로 나타났다. 부교역자를 포함한 탈북민 목회자 절반 가까이는 5년 이내에 소속 교회가 존폐 기로에 설 수도 있음을 우려했으며, 3명 중 1명은 탈북민이라