부산 가야제일교회가 개척교회 시절이던 1960년대 중후반 어느 날이었다. 남루한 차림의 사람이 찾아왔다. “저는 조금 전 출소했습니다. 배가 너무 고파 십자가를 보고 왔습니다.” “참 잘 오셨습니다.” 아버지는 그를 따뜻

전과 6범 목사. 세상이 문병천(73) 목사를 부르는 방식이다. 1972년 3월 7일 처음 교도소에 들어가 1990년 2월 초 마지막으로 출소했다. 절도 등의 죄를 저질러 교도소에서 15년 8개월을 보냈고 그 사이 사회생활은 고작 4년 4개월

올해 서울신대 신대원의 수석 졸업생은 지천명을 갓 넘긴 사모 남경현(51) 전도사였다. 남들보다 조금 늦은 나이로 신대원에 입학한 남 전도사는 20~30대 학생들 틈에서 3년 내내 1~2등을 놓치지 않았다. 그는 3일 “신대원을

요즘 다음세대들은 활자로 정보를 찾기보다는 주로 온라인 유튜브에서 영상을 검색해 정보를 얻는다. 또 자신의 얼굴을 드러내기보다는 자신과 닮은 ‘아바타’를 내세워야 소통이 편하고 익숙하다고들 한다. 하지만 시대가 변해

1963년 1월 1일 새해 첫날이었다. 부산 가야제일교회를 담임하던 아버지는 가족들을 모아 놓고 중대 발표를 했다. 내가 6살 때 일이다. “이제부터 너희들 교육과 신앙의 세대 계승을 위해 가훈을 발표하겠다. 너희들도 훗날 성장

2월의 마지막 날, 광주광역시에서 개척교회를 섬기는 안길순(65·빛고을벧엘교회) 목사는 아침 일찍 경기도 파주 오산리최자실기념금식기도원 대성전에 도착했다. 이날부터 나흘간 이어지는 ‘대한민국 목회자 회개금식 기도대성

경기도 시흥 배곧신도시 좋은교회(박요셉 목사)에는 다른 교회에서는 볼 수 없는 독창적인 문화가 있다. 바로 시무장로 11명 중 무려 8명이 여성이라는 점이다. 여성 당회원이 70%를 웃도는 건 우리나라의 일반적인 교회와는 정반

건강한 소그룹(셀) 모임으로 유명한 경기도 안산동산교회(김성겸 목사)는 코로나19 이후 온라인으로 소그룹을 진행하고 있다. 이미 20년 넘게 유지해왔던 모임이라 온라인에서도 크게 어려운 점은 없었다. 서로 성경을 읽고 말씀

2년에 걸친 코로나19 팬데믹으로 교회의 현장 예배가 제한되면서 소그룹의 중요성이 커지고 있다. 교회 안에 꼭 필요한 거룩한 교제가 소그룹에서 진행돼야 한다는 것이다. 지난 17일 서울 마포구 서현교회에서 만난 이상화 한국

“다른 전통을 가진 교회를 통해 배울 점이 많습니다. ‘우리 교회만 최고’라는 식으로 교회 문을 닫아 건다면 건강한 성장 대신 퇴보할 뿐입니다.” 강용규(한신교회 목사) 세계교회협의회(WCC) 11차 총회 한국준비위원장은