언어는 곧 우리의 삶이다. 믿음의 사람이라면 일상의 언어도 하나님의 말씀으로 이뤄져야 한다. 이 책은 목회 전문 월간지 ‘목회와 신학’에 연재한 글 일부를 엮은 것이다. 구약 말씀에 나오는 낱말 12개를 성경적으로 조명하고

예수의 부활은 역사적 사실일까, 아니면 신앙의 눈으로 봐야 하는 ‘영적 사건’일까. 기독교 교리의 핵심인 부활을 둘러싼 논쟁은 2세기 때부터 불거졌다. 추후 학계에서는 “장사 지낸 바 되셨다가”(고전 15:4)란 본문이 ‘예

많은 이들이 죽음 이후 다시 살아난 예수 부활 사건을 의심한다. 크리스천조차 마음으로 믿을 뿐 사실이 아닐 수 있다고 여기기도 한다. 저명한 신약학자와 성서고고학학자인 저자 2명은 예수의 죽음과 매장, 부활이 진짜 일

교회를 다니는 이라면, 더 나아가 봉사에도 열심히 참여하며 교회 운영을 깊숙이 들여다본 경험이 있다면 필연적으로 동의할 법한 지점이 하나 있다. 약간의 과장을 보태, 권사님들을 필두로 한 여성 교인들 없이 과연 교회가 돌

코로나19로 성도가 줄어 교회 문을 닫을 처지에 놓인 목회자가 있었다. 더이상 목양할 성도가 없어 낙망한 그의 눈에 들어온 건 문제아라며 세상에서 찍힌 아이들이었다. 가정에서조차 제대로 된 보살핌을 받지 못한 작은 영혼들

한국교회 해외 선교는 1913년 조선예수교장로회가 중국 산둥성에 선교사를 파송하면서 시작된 것으로 알려져 있다. 당시 김영훈 사병순 박태로를 선교사로 선임한 뒤 파송했다. 외국인을 대상으로 한 자발적 선교사 파송으로는 최

‘1885년 이후 140년.’ 선교사들이 심은 복음이 자라고 또 자라 세계 각지로 퍼져 나가고 있다. 세계 선교의 선두에 선 한국교회는 전 세계에 선교사를 파송해 땅끝까지 복음을 전하라는 예수 그리스도의 지상명령을 완수해 가고

지금으로부터 140년 전인 1885년 조선에 첫발을 내디딘 호러스 G 언더우드 선교사는 1887년 첫 당회를 열어 서울 새문안교회를 조직했다. 서울 인근에는 전도인을 보내 복음을 전했고 그 결과 지역마다 사람들이 모여들었다. 1894

경기도 안산 꿈의교회(김학중 목사)는 한국 선교의 초석을 쌓은 헨리 G 아펜젤러 선교사의 5대손을 초청해 예배드리며 선교 140주년을 기념하는 시간을 가졌다. 기독교대한감리회(감독회장 김정석 목사)는 선교 140주년 일환으

“미국 장로교 선교부 집행위원회에 의해 정식으로 ‘선교사(Missionary)’로 임명됐음을 확인한다. 그는 해외 선교의 소명을 받아 ‘조선(Korea)’에서 봉사하게 됐고, 이 지역은 그의 ‘사역지(Field)’로 지정됐다.” 1893