얼마 전 TV에서 본 광고의 한 장면이다. 해외 여행지에서 쇼핑하면서 한국에 있는 가족들에게 어떤 것을 고를지 실시간으로 묻는 모습이었다. 연출된 상황이니 과장이 섞였겠지만 우리는 중대한 결정이 아닌데도 먼 곳에 있는 사

11시가 가까워져 오자 한 사람 두 사람 모여들기 시작한다. 만나자마자 반가운 목소리로 인사를 나눈다. “그동안 잘 있었어?” “네 고모님도요?” “너도 왔구나.” 건성으로 나누는 인사가 아니다. 정겨움을 견디지 못해 진한

“이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라.”(마 20:16)법학자에게 평생의 과제는 정의 탐구다. 기독법률가인 내겐 성경에 계시된 하나님의 공의가 세상 법에 어떻게 구현되는지를 규명하는 일이 관심사

하나님은 우리의 마음을 보시며 그 마음으로 하나님을 사랑하고 섬기기를 원하십니다. 그러나 참된 예배는 마음뿐만 아니라 우리의 몸을 거룩한 산 제물로 드리는 것임을 기억해야 합니다. 선교 역시 몸의 헌신을 통해 이뤄집니다

예배당은 교회의 중심 공간으로, 신도들이 예배와 기도를 통해 신과 소통하고 공동체의 신앙생활을 지원하는 역할을 합니다. 전통적으로 경건한 분위기에서 신앙을 고양하는 장소로 설계되었습니다. 더 나아가 현대 교회 건축에서는

철학자 탁석산씨가 쓴 ‘한국인은 무엇으로 사는가’라는 책이 있다. 저자는 책에서 지난 100년간 오늘의 역동적 한국사회를 이루는 데 이바지해 온 네 가지 생활철학 내지 일상철학이 있다고 본다. 이 세상이 전부이고 내세는 없

성경을 읽다 보면 해석하기 난감한 본문을 종종 마주하는데, 누가복음 10장의 ‘마르다와 마리아’ 이야기가 그렇다. 예수님과 제자들을 집으로 초대한 마르다는 열심히 음식을 만들다가 자신을 돕지 않고 예수님의 말씀만 듣는

과학의 발전에 따라 노화는 인간의 숙명이 아닌 하나의 ‘질병’으로 인식되고 있다. 노화를 질병으로 보는 건 이를 치료하거나 늦출 수 있다는 가능성을 열어준다. 의학적 관점으로 보면 노화 지연에 치료적 접근이 가능하다

변상호 목사·보길도 동광교회 김상유 집사님은 젊은 시절에 힘이 장사였다고 합니다. 한 가마니에 80㎏이나 되는 쌀을 3가마니나 번쩍 지고 다녔다고 합니다. 동네에서 무거운 짐은 모두 집사님이 해결하셨는데 육체도 강하지

“어렸을 땐 까맣고 젊어서는 빨갛고 늙으면 하얘지는 게 뭘까.” 최근 서울 노원구 상계동 언덕길을 오르며 아이에게 물었다. 스핑크스의 수수께끼를 푸는 오이디푸스가 된 양 골똘히 머리를 굴리던 딸은 고개를 갸우뚱거리며 말