번아웃 목회자 살린 안식월 전웅제(41) 의정부 하늘샘교회 목사는 올 초 극심한 ‘번아웃’을 경험했다. 번아웃은 스트레스를 제대로 해결하지 못해 심리·생리적으로 지친 상태를 말한다. 12년 전 성도가 한 명도 없던 교회에

이영은 목사 서울 마라나타교회 (국제독립교회연합회) 예수님은 마침내 영광스런 심판주로 오십니다. 그날은 양과 염소를 가르는 날입니다. 양과 염소는 비슷해 보이지만 종자가 다릅니다. 씨가 다르지요, 양은 오른쪽에

2020년 스물다섯의 청년은 신학대학원 입시를 준비하다 몸이 망가졌다. 장시간 의자에 앉아 생활하던 그는 목디스크 초기와 어깨와 등이 안쪽으로 말리는 ‘라운드 숄더’ 를 진단받았다. 당시 의사의 권고로 운동을 시작했던 그

지난 7일 들른 경기도 화성 가온교회는 아파트 단지가 빼곡히 들어선 곳에 있었다. 담임인 오세욱(59) 목사는 2011년 이곳에 교회를 개척했다. 한국기독교장로회 소속으로 사회 선교와 공동체, 약자에 열정을 쏟아 붓는 교회다.

한국의 기독청소년 10명 중 6명 정도는 부모의 영향으로 기독교 신앙을 가진 것으로 나타났다. 하지만 기독청소년 가운데 45%는 부모와 신앙적 대화가 전무한 것으로 조사됐다. 부모로부터 자녀에 이르는 신앙계승이 제대로 이뤄

이영은 목사 서울 마라나타교회(국제독립교회연합회) 주인이 종들에게 돈을 맡기고 떠납니다. 한 달란트는 일꾼의 15년간 월급이니 다섯 달란트, 두 달란트는 거액 입니다. 다섯 달란트 두 달란트 받은 사람은 이것으로 장

1980년대 노동자의 삶은 열악하기 그지없었다. 강도 높은 업무에다 임금체납 산업재해 직업병 등에 노출되면서도 노동자의 권리 찾기는 하늘의 별따기였다. 하지만 이 같은 현장 한복판에서 ‘민중교회’를 세워 노동자를 보듬고

초대 교회의 사회문화적 맥락을 알아야 성경 본문을 오해 없이 이해할 수 있다는 제언이 나왔다. 현대인에게 익숙한 문맥보다 성경이 쓰인 당시의 문화적 배경이 중요하다는 주장이다. 국내외 신학자들은 성경 속 사람들이 살았던

“지금 한국교회의 가장 큰 문제는 영적 좌절감입니다. 특히 차세대 목회자들의 절망이 무섭습니다. (이곳저곳에서 들리는) ‘안 된다’ ‘힘들다’ ‘못하겠다’ 등의 탄식이 두렵습니다. 그것이 그들의 믿음이기 때문입니다.”

가수 노사연의 노래 ‘바램’에는 이런 가사가 나온다. ‘우리는 늙어가는 것이 아니라 익어가는 것’이라고. 똑같은 시간을 맞아도 어떤 것은 썩고, 어떤 것은 숙성된다. 잘 익은 김치나 포도주는 익어감의 가치를 증명한다. 신