“이쪽으로 서실까요? 지금 넘어가 볼까요?” 이 땅에 평화의 바람이 불고 있다. 분단의 상징인 판문점에서 남과 북의 정상이 만나는 이 감격스러운 사건을 바라보니 두 신앙의 길이 떠오른다. 하나는 이 땅의 평화와 통일을 위해

한반도의 정세가 급변하고 있다. 분단과 대결의 낡은 구조가 근본적으로 변할 가능성이 보인다. 이러한 때에 우리는 더욱 차분히 평화에 대해 묻고 그것을 성실히 준비할 필요가 있다. 지금 우리는 ‘국가 건설’보다 ‘국민 형성’

금년 부활절은 4월 첫날, 만우절이기도 했다. 부활절은 인터넷 검색 순위에서 만우절에 밀려 2위에 그쳤다. 꼭 만우절이 아니더라도 부활의 의미가 먼 이야기처럼 들려서 그랬는지 모른다. 신이 계시다면 왜 만물이 소생하는 4월을

오늘 교회는 사방으로 우겨쌈을 당하는 상황에 직면해 있다. 다양한 사회 구성원과 단체로부터 여러 가지 이유로 비판의 대상이 되고 있다. 기독교가 합리성과 충돌한다고, 민족주의적 정서에 어울리지 않는다고, 이념적인 갈등상황

언제부터인가 파란 하늘이 사라졌다. 하여 비가 내리고 바람이 불면 새삼 반갑다. 이들이 저 우울한 미세먼지를 정화하기 때문이다. 허나 인간이 빚어낸 대기오염을 언제까지 자연이 수습하고 치유해줄까. 아직 그 끝이 보이지 않는

춘래불사춘(春來不似春)! 봄은 왔지만 봄 같지 않다는 말이다. 미세먼지는 숨 막히고, 무엇보다 이 봄이 어느 순간 폭염으로 돌변할지 두렵기까지 하다. 1960년에 과학자 레이첼 카슨이 예견한 ‘침묵의 봄’이 아직 오지 않은 것을

1970년 노벨 문학상 수상작 ‘수용소군도(收容所群島)’로 널리 알려진 ‘러시아의 양심’ 알렉산드르 솔제니친(1918∼2008)은 선과 악의 경계선이 인간 외부에 있지 않음을 간파했다. 선악을 가르는 기준은 이데올로기, 국경, 제도

평화올림픽을 지향했던 평창올림픽은 우리에게 평화를 향한 희망과 함께 적잖은 과제를 주었다. 그중 남북단일팀 구성을 둘러싼 논쟁과 젊은 세대의 비판적 여론은 우리에게 세대 사이의 인식에 대한 차이와 함께 소통의 중요성을

거칠고 견고한 폭력, 위선, 뇌물의 시대를 살아간다. 아픈 시대를 대하는 마음이 불편하고 부끄럽다. 공대생을 위한 공학윤리 수업의 주제 가운데 하나가 선물과 뇌물의 차이다. 서로 무엇을 주고받았을 때 공개해도 상관없는

성서의 위대한 인물들은 모두 자기 민족을 사랑했던 사람이다. 모세가 40일 동안 시내산에 올라 있을 때 산 아래에서는 이스라엘 백성이 금송아지를 만들어 절하며 야단이 났다. 하나님은 “나는 이 백성들에게 신물이 났다, 이제