“세상은 세 가지 거짓말이 있다. 그럴듯한 거짓말, 새빨간 거짓말, 그리고 통계.” 통계는 오랜 세월 다양한 평가를 받았다. 1800년대 영국의 정치가이자 소설가인 벤저민 디즈레일리는 통계를 이렇게 표현했다. 그럼에도

지식생태학자이자 칼럼니스트로 활동 중인 한양대 유영만 교수는 ‘이런 사람 만나지 마세요’라는 책에서 우리가 만나지 말아야 할 사람들에 대해서 귀가 솔깃한 이야기를 들려준다. 유 교수는 만나지 말아야 할 유형을 10가지로

‘오징어 게임’ 열풍이 쉽사리 식지 않을 조짐이다. 넷플릭스가 서비스되는 83개국 모두에서 한 번씩은 정상을 차지한 작품이 됐다. 신드롬이라 부를 만하다. 한국산 제품이나 문화 콘텐츠가 이런 성과를 낸 적이 있었나 싶다.

JD 샐린저의 ‘호밀밭의 파수꾼’은 성장소설이다. 부유층 자제인 주인공이 고등학교에서 퇴학당해 집으로 돌아가는 얘기를 담았다. 짧게 끊어지는 문장과 직설적 화법, 장소를 이동하며 마주치는 사람과의 대화를 통해 주인공의

미국 버몬트대학의 로버트 고든 인류학과 교수는 저서 ‘인류학자처럼 여행하기’에서 사회학자 에릭 코헨의 여행자 분류법을 소개한다. 코헨은 여행자를 조직화된 대중여행객과 독자적인 대중여행객, 탐험가 그리고 방랑자로 나

요즘 한국교회의 정체성을 위협하는 반기독교적 악법들이 추진되고 있지만, 교계는 연합기관의 사분오열로 허수아비 신세가 됐다. 이런 가운데 연합기관 통합 문제가 큰 논쟁거리로 부상했다. 연합기관은 섬김의 지도력을 회복하

버스에서 안내방송 소리가 아니라 눈으로 확인해야만 원하는 정류장에 정확히 내릴 수 있는 사람들이 있다. 청각장애인이다. 서울에 저상버스가 생기기 시작할 때 TV도 함께 버스에 설치됐다. 처음에는 TV 위치가 안내전광판을 가

레위기는 구약성경의 세 번째 책이다. 성경을 한 번쯤 읽어본 독자라면 레위기에서 많이 좌절했을 거다. 창세기와 출애굽기까지는 그래도 술술 읽혔는데 레위기에서는 갑자기 늪에 빠진 기분이랄까. 느닷없이 등장하는 제사법 규

팔복의 말씀은 읽고 또 읽어도 새롭습니다. 그 가운데 ‘애통해하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요’(마 5:4)라는 말씀에 가슴이 먹먹해집니다. 이 애통은 자기 죄에 대한 통한의 회개도 되지만 이웃의 고통을 마

정부가 대한민국 헌법에 보장된 종교의 자유를 침해하고 억압하며 탄압하는 중대한 오류를 범하고 있다는 비판이 거세지고 있다. 코로나19라는 대유행병을 이유로 주일 교회에서 드리는 예배를 강압적으로 제한하고 있기 때문이다