“다르게 생각하라(Think Different).” 이 말은 애플의 스티브 잡스가 내건 유명한 구호다. 이 방식으로 아이팟, 아이폰, 아이패드 같은 것들이 탄생했다. 굉장히 혁신적이고 새로운 도전같이 들리지만 사실은 2000년 전 예수께

젊은 세대에게 ‘한사랑산악회’가 인기다. 줄기차게 총천연색 등산복만 입고 다니는 아재들을 패러디하는 유튜브 콘텐츠다. 중년 남자 넷이 등산 가고 백숙 먹는 일상을 높은 싱크로율로 모사하는 개그맨들의 연기가 포인트다.

1970년대 ‘소유냐 존재냐’라는 책이 나와 베스트셀러가 된 적이 있다. 몇 년 뒤 한국에도 번역본이 출간돼 역시 베스트셀러가 됐다. 소유와 존재를 대립항으로 해서 과연 20세기 후반을 사는 인간의 본질적 삶의 모습이 어떠한

조선 중기 유몽인이 편집한 것으로 알려진 야담집에 이런 이야기가 있다. 얼음이 언 한강에서 광대 부부가 공연을 하고 있었다. 춤과 소리도 잘하고, 얼음판에서 미끄러져 넘어지는 연기도 익살스럽게 잘해서 수많은 군중이 둑 위

이렇게 간단한가! “내가 주님께 죄를 범하였습니다.” “주님께서 당신의 죄를 사하셨습니다.” 다윗이 죄를 인정하자마자 하나님은 용서를 선포했다(삼하 12:13). 마치 기다리기나 했듯이…. 이렇게 쉬운가? 너무 빠른 것 아닌

코로나19 팬데믹이 2년째 이어지면서 종교의 자리가 위협받고 있다. 본격적인 국내 확산이 신천지로부터 시작되기도 했고, 개신교를 비롯한 종교 집단의 ‘현장 예배’와 ‘밀접 접촉’이 줄곧 방역 당국과 언론의 걱정거리였던

곧 추석이다. 그러나 코로나 블루로 흥이 나지 않는다. 명절 기분이 나지 않는다고나 할까. 이처럼 기쁘기만 하지는 않은 상황에서 과연 ‘기독교인에게 명절이란 무엇이고, 어떻게 지키는 것이 바람직할까’라는 원초적 질문을

우리나라 고등교육에서 기독교 학교가 차지하고 있는 비중은 아주 크다. 2016년 대학알리미 자료를 분석한 통계에 의하면 우리나라에 268개의 4년제 대학이 있고 그중 사립대학이 212개(71%), 기독교 대학이 74개(27.6%)다. 기독

“괜찮다. 괜찮아.” 마태복음의 첫 부분을 읽어나가다 보면 아주 조용히 그 글자들 사이에서 들려오는 주님의 음성이 있다. “걱정하지 말아라. 너도 함께 가자.” 두 번이나 남편을 잃고 시아버지에게서 씨를 받은 여인 다말에

동양에서 노동(勞動), 근로(勤勞)의 글자에는 힘 력(力)자가 많이 들어가 수고로움과 고통이 수반되는 개념으로 이해되고 영어 단어 레이버(Labour)에는 노동의 의미와 ‘힘써서 분만하다’의 의미가 함께 있어 흥미롭다. 성경 창