코로나19 팬데믹으로 모두 어려운 시기를 보내고 있다. 교회 역시 예배 여건이 불안정해져 여러 어려움을 겪고 있다. 인정하든 인정하고 싶지 않든 코로나19는 여러 방면에서 한국교회의 현주소를 볼 기회를 제공했다. 우리 안에

코로나 이전부터 교회 내부에서는 가나안 성도의 급증과 탈 교회 조짐에 대한 우려가 제기됐다. 그런 와중에 코로나로 인해 비대면 예배가 장기화하고, 방역문제와 관련해 교회에 대한 부정적 시각이 높아지면서 코로나 이후 교회

교회는 ‘거룩한 신자들의 모임’이다. 거룩한 사람들이 모였으니 당연히 교회엔 기쁨이 가득하고 선 정의 화평 정직이 넘쳐나야 한다. 하지만 현실은 그렇지 않다. 교회 안엔 그리스도 흉내를 내는 위선자들이 진을 치고 있다.

국제독립교회연합회 서울 마라나타 교회 이영은 목사 마귀와 마귀를 따르는 자들이 불 못에 던져 지고 최종적으로 죽음과 지옥도 영원한 불못으로 던져지고 난 후, 요한은 새 하늘과 새 땅을 보았습니다. 창조주가 처음

그 날도 아빠는 자정 넘어 들어오는 둘째 아이를 기다리다 잠들었다. 둘째는 성실한 형과는 완전 반대다. 아빠는 아들의 불성실한 태도를 안다. 하지만 그저 바라볼 수밖에 없는 안타까움에 속앓이를 하고 있었다. ‘저 아이가

청년들을 지도하던 전도사 시절 이야기입니다. 은행에 다니던 한 자매가 교회에 나오기 시작했습니다. 초신자였던 그는 열심히 예배에 참석했고 청년부에도 가입했습니다. 어느 주일 점심 식사를 함께하는데 “예배드리던 중 배가

목회자는 어떤 상황 속에서도 예수님의 말씀을 붙잡아야 한다. 예수님은 특별히 승천하시기 전 아주 중요한 말씀을 남기셨다. “예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베

서울시교육청이 만들려는 학생인권종합계획 때문에 논란이 많다. 학부모단체에서는 성평등과 소위 성소수자 차별금지 교육을 하는 것을 반대한다. 최근 여의도순복음교회, 온누리교회 등도 동참하는 서울 목회자 186명도 반대 성

3월 22일은 물의 날이다. 우리에게 물은 어떤 의미일까. 생애 처음 만나는 어머니 배 속의 양수부터 마지막 순간까지 함께하는 게 물이다. 우리 몸과 지구 안에서 시시때때로 우리의 필요를 채워준다. 태초에 가장 먼저 언급된 것

플랫폼은 수많은 가치가 집합되고 교류되는 곳이다. 여러 공급자와 수요자 그룹이 각자 얻고자 하는 가치를 공정하게 거래할 수 있도록 구축된 환경을 의미한다. 이런 의미에서 플랫폼처치란 어떤 교회를 말할까. 첫째, 온·오