다음 달 21일 EBS ‘위대한 수업, 그레이트 마인즈’ 방송에선 주디스 버틀러의 ‘젠더 트러블’에 대해 다룰 예정이다. 버틀러는 소아성애를 지지하며 근친상간 금기를 해체한다. 2010년 이후로 독일 언론과 교육계에선 68 성 혁

어떤 사람을 설명하는지 함께 생각해보면 좋겠다. 조선 후기 가난한 양반 가문에서 태어난 그는 먼 친척의 양자로 들어갔다. 25세 늦은 나이에 과거에 급제한 후 조정에 발탁돼 고종과 민비를 모셨다. 갑신정변이 일어나 왕이 위

소윤정 아신대 아랍지역학 교수 “남성은 여성의 보호자라. 이는 알라께서 여성들보다 강한 힘을 주었기 때문이라. 남성은 여성을 그들의 모든 수단으로써 부양하나니 건전한 여성은 헌신적으로 남성을 따를 것이며 남성이

코로나19 사태가 장기화되면서 교회에 출석하지 않는 교인이 발생하고 있습니다. 예배 인원 제한, 가족 내 기저 질환자, 직장 내부 방침 등 피치 못할 사정으로 자택에서 온라인예배를 드리는 교인도 있습니다. 하지만 상당수는

예수님은 이 땅에 죄로 빚진 자들의 빚을 갚아주시려 이 땅에 오셨다. 자신이 빚진 자 되어 흩어져 디아스포라로 오셨다. 예수님이 십자가에서 돌아가심으로 나의 죗값인 ‘사망’을 자신의 생명으로 갚아주셨다.(롬 6:23) 나

언제부터인가 매번 ‘유례없는’ 더위와 추위를 보내게 됐다. 이번 여름도 ‘이변 없이’ 천년만의 기후재앙을 경험하며 녹아내리는 남극을 보아야 했다. 환경문제는 단순한 슬로건이 아니고 ‘너’와 ‘나’도 따로 없다. 당장에

영국의 신약학자 존 바클레이는 ‘바울과 은혜의 능력’에서 바울서신에 자주 등장하는 ‘은혜’라는 용어가 고대 사회의 ‘선물’ 개념을 기반으로 한다고 말한다. 은혜는 하나님께서 주시는 선물인데, 이 은혜를 잘 이해하기 위

아프가니스탄 사태로 온 세계가 떠들썩하다. 이 일이 어찌 남의 일이겠는가. 그 사건을 보면서 역시 지도자는 강해야 한다는 것을 느꼈다. 탈레반까지 화전양면 전략을 구사하는 것도 보았다. 겉으로는 여성 인권을 존중하겠다고

지난 5월 헝가리와 폴란드는 ‘젠더’ 개념 자체를 비판하면서 유럽연합(EU)에 ‘양성평등(gender equality)’이란 표현 대신 ‘남녀평등(equality between men and women)’으로 대체할 것을 요구했다. 페미니스트로 1990년대

19세기까지만 해도 서구사회에는 트랜스젠더를 뜻하는 공식 용어가 없었다. 다만 남자가 스스로를 여자라고 생각하거나, 여자가 자신을 남자라 여기는 ‘이상한’ 사람들에 관한 이야기가 조금씩 전해져 왔다. 성서에도 ‘여성화