언젠가 이어령 선생님의 글을 읽으며 무릎을 치며 공감했던 일이 있었습니다. 서양인과 한국인의 사고방식을 비교하는 내용이었습니다. 서양인은 정확히 맞는 것을 추구하지만, 한국인은 틈과 여유를 사랑한다는 것이었습니다.

요즘 방송에서는 동성애, 트랜스젠더 같은 용어들이 서슴없이 나오고 있다. 그런데 이들 용어들이 정확한 이해 없이 나오면서 혼동만 가중되고 있다. 트랜스젠더는 동성애와 전혀 다른 개념이다. 동성애는 성욕을 느끼고 성행위를

교육방송 EBS의 ‘위대한 수업’ 프로그램에서 다룰 주디스 버틀러(‘젠더 트러블’)에 대한 비판이 거세다. ‘젠더 트러블’에 이어 ‘친족 트러블’을 주장하는 버틀러에 대한 방송이 전통적 가족이 함께 모인 한가위에 방송되

우리는 하루에 얼마나 환하게 웃을까. 코로나19로 하루하루 답답한 일상이 반복되지만, 가만히 둘러보면 소중하고 아름다운 순간을 그냥 흘려보낸다. 햇살과 바람, 비와 구름은 물론 우리 삶을 지탱해주는 소중한 것들이 일상 켜

파울 슈나이스 목사는 1958년부터 독일개신교선교연대(EMS) 동아시아 책임자로 일했다. 당시 일본 도쿄에 있던 동아시아 본부는 우리나라 민주화를 위한 해외 전초기지와도 같았다. 독일에서 74년 조직된 기독자민주동지회와

오늘날 한국교회와 신학대에 주어진 과제는 시대 변화를 따라가는 것이 아니라, 복음의 풍성함을 시대 언어와 문화로 재조명하는 일일 것이다. 디지털 문명의 발달과 코로나19로 촉발된 비대면 환경의 확산은 신학교육 현장에도

아브라함은 75세에 성령의 감동으로 갈 바를 알지 못한 상태에서 믿음으로 순종해 본토 친척 아비집을 떠나 디아스포라가 됐다. 빌립도 핍박 가운데 성령의 감동으로 사마리아로 흩어졌다. 성령의 감동으로 가사로 내려가다 에티

나는 교단 총회장에 취임했을 때, “우리 교단의 위상을 세우고 화해 총회를 이루는 동시에, 우리 교단 주도로 교회 생태계를 보호하기 위해 한국교회 연합기관을 하나로 만들겠다”고 했다. 한국교회총연합 대표회장 취임사에서

온 세상을 사랑하는 일은 어렵지 않다. 그런 사랑은 대개 관념 속에 존재한다. 세상에서 벌어지는 참극을 보면서 애달파하고, 고통을 겪는 이들의 소식이 들려올 때마다 가슴 아파한다. 때로는 하나님께 왜 이 무정한 세상을 그냥

젠더주장자들은 트랜스젠더도 동성애처럼 타고난다고 주장하고 있다. 그 근거는 설문조사에서 트랜스젠더들이 어려서부터 젠더불일치를 경험했음을 “기억한다”고 말하고 있다는 것이다. 그러나 이 주관적 기억은 과학적 근거