드디어 이번 주부터 예배를 자유롭게 드릴 수 있게 됐다. 물론 다른 대중시설과 달리 교회 내 식당 운영 등에 대한 제재가 있어서 여전히 교회에 대한 불평등이라고 하는 불만의 소리도 있다. 그러나 나는 그에 대한 불만에 충분

모든 분야에 걸쳐 급속한 변화가 감지됩니다. 중요한 것은 그런 ‘변화의 정체가 무엇인가, 어떻게 대처할 것인가’라는 질문에 누구도 명확한 답을 줄 수 없다는 것입니다. 변화를 대하는 각자의 가슴속에 다른 답이 있기 때문이

지그문트 바우만(1925~2017)은 폴란드계 유대인으로서 제2차 세계대전 당시 소련으로 도피했다 다시 폴란드로 돌아와 바르샤바대에서 후학을 양성했습니다. 그러나 반유대 운동의 희생양이 되면서 교수직을 잃고 영국 리즈대로 자

기독문화선교회 신바람힐링 강사진 주님. 코로나 바이러스에 지난 2년 동안 온 지구촌이 어려움을 겪고 있습니다. 부디 불쌍히 여겨 주옵시고 신앙 회복을 위한 자존감을 회복시켜 주옵소서. 진정 주님만 바라보게

“지금의 10, 20대를 ‘코로나 로스트 제너레이션’으로 부르기도 한다고 들었어요. 하지만 온라인 공간에서 새로운 방식으로 친구들과 만남을 이어가고 더 건강하게 살아가기 위한 노력을 하는 분들이 많습니다. ‘로스트 제너레

드디어 지난주 정부가 약속하고 교회가 줄기차게 요구했던 백신 인센티브에 따른 예배를 드렸다. 물론 아직도 정부의 관제적, 도식적, 획일적 방역에 대한 분노와 섭섭함, 저항감이 남아 있는 것은 사실이다. 그러나 백신 인센티

13세기 수도자 프란체스코는 위험에 처해 있는 교회를 구하라는 다미아노 성인의 꿈속 메시지를 하나님의 부르심으로 받아들였다. 그는 네 명의 탁발 수도사와 함께 아시시의 거리와 마을을 다니면서 사랑에 대해 설교했다. 니코

바울은 “내가 약한 그 때에 강함이라”(고후 12:10)라고 고백했습니다. 그가 그렇게 고백할 수 있었던 것은 자신의 삶 속에서 자신의 지식과 경험이 보잘것없다고 여겼을 때 하나님의 강함이 나타나는 것을 체험했기 때문입니다.

21세기 문화 마르크시즘의 가장 중요한 의제는 사회주의 성정치와 성혁명 운동이다. 그래서 ‘독일69’ ‘한국86’을 외치는 김누리 중앙대 교수는 성교육이 가장 중요한 정치교육이라고 주장한다. 김 교수는 성의 악마화를 비판

말이 ‘성전환’이지, 성전환 시술은 결코 성을 바꾸어 주지 못한다. 이를 알면서도 다수의 트랜스젠더는 수술을 원한다. 다수 LGBT(레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더) 옹호자와 의사들은 성전환 시술을 옹호한다. 성전환