40대 A씨는 모태신앙으로 오랫동안 신앙생활을 해왔다. 청년지도자로, 교회학교 교사로 교회에서 봉사도 꽤 해왔다고 자부했다. 하지만 그는 최근 일련의 사건을 겪으며 소위 ‘멘탈’(심리상태)이 무너졌다. 평소처럼 기도하며

문화선교연구원은 교회가 하나님의 문화명령을 수행해 하나님나라를 확장해가는 선교사역을 돕기 위해 설립됐다. 대중문화의 역기능으로부터 교회의 정체성을 지켜내고, 나아가 올바른 기독교 문화를 형성하는 데 도움이 되는 글을

경기도 용인 단국대 죽전캠퍼스. 지난 23일 방학인데도 경영대학원장실은 불이 켜져 있었다. 경영대학원장을 맡은 정연승(54) 기독경영연구원(기경원) 원장이 행정 업무를 처리하기 위해 출근했기 때문이다. 경영대학원장만으로도

"그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다."(마 6:9~10) 저는 하나님을 믿지 않는 집에서 태어

“저는… 괜찮은데요?” 수년째 SNS로만 소통을 해오던 A는 특별히 아끼던 제자다. 교회학교 고등부를 졸업한 지 10년이 지난 지금까지도 기자를 ‘쌤’(선생님)이라 불러주는 그의 이름을 휴대폰에서 검색했다. 그리고 이름 옆

서울 종교교회(전창희 목사) 성도와 이웃 주민들이 최근 교회 마당과 1층에서 열린 '이웃과 함께하는 플리마켓'에서 물건을 고르고 있다. 전 교인이 물품을 기부해 모인 판매 수익금 400여만원은 '창신동 쪽방 상담소'에 전달했다

성경엔 선교라는 단어가 등장하지 않는다. 선교를 성경적으로 이해하기 위해선 어떻게 해야 할까. 세계 복음주의 운동을 이끄는 구약학자인 저자는 “삼위일체 역시 성경엔 없는 단어지만 성경은 우리가 성부 성자 성령으로 알고

‘지혜의 말을 묶은 책’으로 잘 알려진 구약의 잠언을 다룬 책이다. 책은 성경 주석과 큐티집의 중간 정도 서술 방식을 취한다. 성경을 혼자 읽는 이에게도, 매일 새벽기도 시간에 차례로 읽어나가는 교회 인도자들에게도 유용할

교회에서 사모는 ‘조연’이다. 목사보다 드러나면 안 되고 숨어만 있을 수도 없다. 또 사모는 성도들과 교제해야 하지만 친해지긴 어렵다. 특정 교인만 편애한다는 구설에 오를 수 있어서다. 매주 교회에서 사모를 만나는 한국교

코로나 팬데믹을 거치며 교회가 쪼그라들었다. 온라인 예배로 교회는 공동체성을 잃어버렸고 교인은 교회의 영광을 잇지 못했다. 책은 교회가 잃어버린 소명을 다시 회복하고 공동체성을 찾는 방법을 제시한다. 저자인 프랜시