한국 사회는 갈등 수위가 높다. 사람이 모인 곳에 갈등이 일어나는 것은 어쩌면 당연한 일일 것이다. 갈등이 없는 곳이 있다면 딱 한 군데, 공동묘지다. 문제는 갈등을 어떻게 다룰 것인가에 달렸다. 갈등에 대한 긍정적인 태도가

‘대장 김창수’(이원태, 2017)는 백범 김구 선생의 청년 시절을 다룬 영화인데 김창수는 선생의 본명이다. 영화는 청년 김구가 21세이던 당시 명성황후를 시해한 일본 자객 중의 한 사람인 쓰치다 조스케를 응징하는 것으로 시작

중국 저장성의 작은 마을에서 1947년 9월 13일에 태어난 리 란주안 저장대 교수는 문화대혁명의 격동기를 거쳐 의사가 됐다. 수많은 전염병과 간 질환이 창궐하던 이 시기에 그는 의학의 절박함을 온몸으로 체감했다. B형 간염이

김치원 목사·창조반석교회 원로, 한국 창조과학회 이사, 창조과학부흥사회장 창조냐 진화냐의 오랜 논쟁의 핵심은 기원(起源)의 원인을 밝히는 것입니다. 즉 현존하는 우주 만물(결과물)은 어떤 원인에 의해 발생했느냐

문학 작품의 주제가 특정 종교와 연관성을 가질 때 우리는 그러한 사례를 종교문학이라 부른다. 신라시대의 향가나 일제강점기 한용운 시에 나타난 불교적 성격, 김만중 소설 구운몽에 보이는 유불선적 성격, 김동리의 ‘사반의

“나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라”(

독일 신학자 위르겐 몰트만은 ‘십자가에 달리신 하나님’(1972)이라는 책을 통해 거짓된 종교적 희망이 아니라 역사를 관통하는 신앙의 정공법으로 인간과 함께 고통을 겪으시는 하나님을 재해석했다. 제목에서 알 수 있듯 십자

삶은 숨 막히는 진행형. 틈이 있는 인생, 틈이 있는 사람이 좋다. 세상은 자꾸 가득 채우라고 한다. 달력의 칸마다 할 일을 써넣고 꽉 찬 통장, 꽉 찬 일정, 꽉 찬 냉장고 그리고 빼곡한 경력을 재촉한다. 하지만 아이러니하게

“나는 건강 체질”이란 말을 입에 달고 사는 한 남성이 있다. 하루에 담배 두 갑에 주말마다 술자리가 기본인 인물이다. 자외선 차단제나 보습제는 써본 적도 없다. 겉보기엔 건강해 보이던 그에게 변화가 생겼다. 가래가 심해지

세상에 1인자 자리를 마다할 사람은 없을 것이다. 가장 앞서고 성공하며 인정받고 싶은 마음은 우리 본성이다. 자신의 욕심과 기득권을 내려놓고 다른 사람을 세워주는 일은 본능에 반하는 선택이다. 그래서 우리는 2인자 되기도