넷플릭스 다큐멘터리 ‘나는 신이다’가 우리 사회에 파장을 일으키고 있다. 지난 3일 첫 공개된 이후 관련 뉴스가 끝없이 이어지고 있다. 놀라운 것은 해당 단체의 신도나 피해자들은 정신적으로 미약하거나 분별력이 떨어지는

레이나 소피아 미술관은 스페인 3대 미술관 중 하나다. 그곳에는 다소 이해하기 어려운 운영 규칙이 있다. 상설 전시 구역은 사진 촬영이 가능한데 그 구역 중 하나인 206호실만 촬영이 금지된다. 206호실의 남다른 특징도 있다.

설교 강단에 선 젊은 목사는 편안한 복장이 인상적이었다. 라운드 티셔츠 위에다 단추를 푼 긴 셔츠를 받쳐 입고, 흰색 운동화를 신고 있었다. 시종 바지 주머니에 손을 넣거나 빼면서 강단을 이리저리 돌아다니며 메시지를 전했

인공지능(AI) 대화형 챗봇 ‘챗GPT’ 열풍이 거세다. 챗GPT로 작성한 의학 논문 초록 50편이 표절 검사 프로그램을 모두 통과했고, 시와 판결문까지 쓰는 시대가 됐다. 인터넷, 스마트폰 혁명에 버금갈 정도로 챗GPT가 우리 생활

죽고 싶다고 했다. ‘사람들이 이래서 스스로 목숨을 끊는가 보다’라고 했다. 죽으면 모든 문제가 해결될 거 같은데 그래도 죽고는 싶지 않다고 말했다. 최근 한 지인과 나눈 이야기다. 10여년 만에 전화가 왔는데 서울 이태원의

최근 기독교 성지순례지를 방문했다. 이집트 시나이반도 시내산 일대와 이스라엘이었다. 시내산은 9년 전 발생한 한국인 순례객 버스 테러로 여행 제한 지역이었으나 지난해 8월 여행 경보가 완화되면서 다시 여행길이 열렸다. 아

표준국어대사전은 외로움을 ‘홀로 되어 쓸쓸한 마음이나 느낌’이라 정의한다. 그닥 어렵지 않은 이 단어의 의미를 알려고 사전까지 찾은 데는 지난 1일부터 시작한 ‘교회, 외로움을 돌보다’ 시리즈 때문이다. 여기서 든 의문.

급진 수니파 무장 세력인 이슬람국가(IS)의 공격을 피해 시리아에서 접경국 레바논으로 피신한 난민이 120만명에 달한다. 이들 중 상당수는 과거 ‘로마의 빵 바구니’로 불리던 레바논 곡창지대 베카주 일대에서 소작농 등으로

설날이 하루 앞으로 다가왔다. 코로나 엔데믹 전환 이후 처음 맞는 이번 설에는 사회적 거리두기가 없기 때문에 오랜만에 가족과 친지들이 모여 정겹게 덕담과 설 음식을 나눌 수 있게 됐다. 하지만 명절에 외로운 사람들이 있다.

한국교회 신뢰도에 대한 이야기를 자주 듣는다. 신뢰도, 호감도가 낮아서 걱정이라는 거다. 시간이 지날수록 낮아져서 더 걱정이라며 다른 종교와 비교해도 낮은데 그래서 자성해야 한다거나 억울하다는 반응이다. 성직자 호감도