교회력의 마지막 주간을 보내고 있다. 마지막이라는 단어가 자아내는 느낌이 자못 쓸쓸하다. 뒤를 돌아보니 시간 위에 찍힌 발자국이 어지럽기만 하다. 기다림의 절기를 앞에 두고 지금은 잠시 숨을 고르고 지향을 바로 해야 할

교회의 적반하장격의 이단 판별과 정죄는 16세기 종교개혁운동 시대와 그 이후에도 계속됐다. 당시 교회는 기득권 보호, 자기 정당화, 파당적 정치적 인본적 동기의 폭력을 계속 보여줬다. 성경과 진리성에 충실한 그리스도의

삼국지 초반부 유비가 서주성에서 조조에게 대패해 유비의 삼 형제는 뿔뿔이 흩어져 생사를 모르는 지경에 이른다. 이때 관우는 조조에게 생포될 상황에 빠지게 되는데, 조조의 장수인 장료는 죽기까지 싸우려는 관우를 설득하여

“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라.”(행 1:8) 주의 성령이 내게 임한 어느 날. 하나님을 나의 아버지로, 예수님을 나의 구주

여성이라는 그 자체가 예술이다. 여성들은 본능적으로 아름다움을 추구한다. 여성은 나이에 상관없이 아름다움을 추구하는 것은 여성의 의무이며 권리라고 생각한다. 여성 중에는 특별히 가꾸지 않아도 태어날 때부터 빼어

어느새 11월이 되었다. 교회력으로는 11월이 한 해의 끝이고 보니, 지금은 지내온 시간을 돌아보는 때다. 예기치 못했던 사건과 사고들로 인한 슬픔과 절망, 참담한 분노도 차분히 마무리해야 하고, 한 해 동안 지내온 화려한 순

‘그리스도인답게’ 살고 싶지 않은 성도는 없을 것이다. 문제는 방법을 찾기 쉽지 않다는 것이다. 신약성경 에베소서 4장에서 바울은 ‘부르심에 합당한 삶’을 이야기한다. 에베소 성도를 향해 부르심에 합당하게 행하라(걸으라

하나님은 에덴동산에서 인간에게 채소와 열매를 음식으로 허락하셨다. 이와 관련하여 창세기 1장 29절에 보면 “온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라”고 말씀하

‘아름다운 사람은 저절로 만들어지지 않는다’는 책에서 스콧 솔즈는 참 다루기 힘든 목회적 경험들을 나눈다. 자살로 아들을 먼저 보낸 한 어머니가 있다. 1주기가 되던 때, 그 어머니는 담임목사에게 편지를 썼다. 그는 “이

율법 학자들과 바리새인들이 간음하다 붙잡힌 한 여인을 예수 앞으로 데리고 왔다. 율법에 따라 이 여인을 돌로 쳐 죽여야 하는데 어떻게 해야 하냐며 예수를 시험하듯 묻는 이들에게 예수는 “너희 중에 누구든지 죄 없는 사람이