흔히 영국과 미국을 공통의 언어로 나뉜 두 나라라고 말한다. 얼핏 보면 영국인과 미국인이 비슷해도 생활방식이나 가치관 등에서 드러나는 차이는 은근히 크다. 과거 영국 유학 당시 영국과 미국 학생이 여러 이유로 서로를 놀리

이어령 교수는 1956년 ‘우상의 파괴’라는 평론을 발표하여 한국의 기존 문단을 흔들어 놓았다. 그의 나이 22세였다. 당시 한국문학을 주도하던 세력을 우상으로 몰아붙였다. 권위주의에 물든 기성세대 문단을 비판하면서 새로운

새벽부터 장대비가 내린다. 서두르다가 우산도 못 챙긴 채 봉투를 들고 우두커니 서 있다. 우의를 입고 촘촘히 걷는 이들이 부러워 교회 현관에서 안절부절못하다가 문득 자카르타에 살던 때가 생각났다. 열대야의 인도네시

그냥 학교만 갔다 오는 게 공부가 아니다. 학교에 가면 당연히 이런저런 숙제들과 각 과목의 프로젝트를 기한 안에 제출해야 한다. 학비만큼, 아니 그 이상의 장비와 실습비가 필요하다. 할인판매를 하는 옷은 싸지만 새 옷감은

예수님이 계시던 당시에 대한민국 국회 같은 국회가 있었다면 어땠을까요. 아마 ‘바디매오법’이 발의됐을지도 모릅니다. 바디매오는 여리고 성문 입구에서 구걸하던 거지입니다. 법안의 내용은 다양할 것입니다. 여리고 성문

“안방에 가면 시어머니 말이 맞고 부엌에 가면 며느리 말이 맞는다”는 속담이 있다. 사람들은 각자 조금씩 자신만의 진실을 가지고 있기에 어느 한 사람이 절대로 옳다고 말할 수 없다는 뜻이다. 시어머니의 입장과 며느리의 입

경기도에서 가장 높은 화악산(1468m) 동남쪽 자락에 가평 그린캠프유스호스텔이 있다. 기독교대한하나님의성회 소속 서울 광장교회(양재철 목사)가 수양관으로 이용하는 곳이다. 33만㎡의 드넓은 부지에 산과 계곡, 하중도(河中島

“하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라.”(엡 1:10) ‘통일 대박’이란 말이 전 세계에 퍼져나가고 있습니다. 반가운 소식입니다. 통일 대박이란 남북한이 통일돼 남북, 북남 동포들이

유대교는 매년 5대 절기마다 ‘두루마리 오경’(The Festival Scrolls)을 낭독했다. 즉 유월절의 아가서와 맥추절의 룻기서 또한 초막절의 전도서와 예루살렘 멸망 기념일의 애가 그리고 부림절기의 에스더이다. 여기서 여성 이

우리는 지금 언어 문화 국경을 넘나드는, 말 그대로 ‘지구 동네’ 시대를 살아간다. 그런데 문제는 이제 노아의 홍수 대신 정보의 홍수를 걱정해야 한다는 사실이다. 진실이 달리려고 신발 끈을 매는 순간 거짓은 지구를 반 바퀴