호남 지역에는 6·25전쟁 당시 자유와 신앙을 지키다 공산주의자들에게 학살당한 기독교 순교자들의 피와 눈물이 서려 있다. 앞서 일제 강점기 목숨을 걸고 복음을 수호한 기독인들의 발자취 또한 곳곳에서 찾을 수 있다. 국민

‘제마다 수저의/가볍고도 못질한 중량을//진실로 늘 두푼이 부족한/가계를 위하여/…아아/자고 나면/뜰에 살픈 뿌린 싸락눈/하느님의 은총을.’ ‘얼룩 송아지’ ‘나그네’ ‘청노루’ ‘4월의 노래’ 등 서정적 시어로 세대

훌륭한 대장장이가 갖춰야 할 소양은 기구를 능숙하게 다룰 수 있는 능력일 것이다. 신약을 읽다 보면 신약 저자들이 구약을 얼마나 지혜롭게 적재적소에 사용하는지를 느낄 수 있다. 바로 그 지점이 실용적이면서도 올바른 성경

제목에서 느껴지는 분위기와 달리 학술적인 깊이가 남다른 책이다. 기독교교육 전문가이자 현장 목회자인 저자가 30년간 고민하고 연구한 내용을 정리했다. 기도란 무엇인가에 대한 기초적인 질문에서부터 하나님과 대화의 기도를

“시편의 다윗처럼 기도하고 싶어 히브리어를 독학했습니다.” 몇 년 전 간증서를 펴낸 한 물리학자가 인터뷰에서 한 말이다. 구약성경 속 히브리어를 하루에 하나씩 소개하는 ‘생각을 깨우는 히브리어 365’를 읽는다면 시편을

하나님은 그의 놀라운 계획을 이루기 위해 보잘것 없고 죄 많은 인간을 사용하신다. 성경인물 이삭과 야곱을 보면 지금 이 시대의 평범한 크리스천과 다를 바 없을 정도로 연약함이 많다. 하나님이 요셉과 다니엘처럼 흠 없는

지푸라기 서신이 아니다. 야고보서를 일컬어 온전함과 성숙함 그리고 지혜에 관한 책이라고 정성국 아신대 신약학 교수는 말한다. 나들목양평교회를 섬기며 목양도 병행하는 그는 “바울 신학자로서 야고보서에 관한 책을 꼭

하나님의 흔적을 나타내는 40명의 일상을 인터뷰 형식으로 담았다. 부산에서 수화 찬양사로 활동하고 있는 이채원 호산나교회 집사. 죽어가는 환자에게서 복음을 배웠다는 이다윗 외과 의사. 저자 발굴에 진심이라고 소개하는

한국교회의 ‘이슬람 알기’는 9·11 테러와 아프간 피랍 사태를 겪으며 활발했다. 주로 전통적인 측면에서 이슬람 측이 가르치는 내러티브에 따라 이슬람의 역사와 창시자, 경전인 꾸란과 교리 등을 다뤘다. 현재 교계에서 진행

‘신학책’하면 어떤 이미지가 떠오르는가. 표지에 신학이란 단어가 큼지막하게 박힌 ‘벽돌책’을 떠올리는 사람이 적잖을 것이다. 하드커버로 제작된 방대한 분량의 신학책은 전공자가 아닌 독자에게 일종의 진입 장벽 역할을