미래목회연구원 원장인 민경설 광진교회 원로목사의 두 번째 사도행전 강해 설교집이다. 책에서는 신약 사도행전에 담긴 초대교회의 어려움과 부흥의 역사를 소개한다. 특히 복음으로 회복되는 교회들의 이야기를 통해 한국교

제목 그대로 기독 경영인·직장인을 위해 쓴 책이다. 경영컨설팅 회사 등에서 15년째 근무 중인 저자의 크리스천 직장인 생활 노하우 수첩을 책 한 권으로 엮은 듯하다. ‘기업 문화를 바꾸는 방법’ ‘불의한 일에 대처’ 등 85

책에 담긴 성경 속 여러 인물의 이야기는 오늘 우리의 현실과 크게 다르지 않다. 그들은 목마르고 갈급하며 공허한 삶을 살다 예수님을 만난 후 변화됐다. 예수님을 만난 그들이 어떻게 회복되고 치유됐는지 그 감격스러운 변화를

‘유월절 전날에 유대인은 나사렛 예수를 거짓 선지자로서 나무에 매달았다.’ 유대교 구전 율법을 집대성한 문헌 ‘미쉬나’ 산헤드린 항목에 기록된 예수 그리스도의 십자가 처형 장면이다. 당대 사회·문화를 고려한다면 ‘거

‘시온주의’는 홍해가 갈라지듯이 찬반양론으로, 때론 극단적 두 진영으로 갈라집니다. 시온주의는 정치적 의제와 종교적 과제 중 어느 쪽에 속할까요. 아니면 정치·종교적 혼합체일까요. 특별히 기독교인은 시온주의를 어떻게

“이내 토하고, 다시 넘겼지만 또 토해요. 그러면서 항암을 이겨냈어요. ‘바람도 햇빛도 공기도 고맙다’하며 기도했어요…이렇게 살아서 사진도 찍고 글도 쓰니 살아 있기를 정말 잘했어요.” ‘살아 있길 잘했다’는 작가이

어느 안식일에 예수님이 회당에서 가르치실 때 18년 동안 귀신에게 얽매이고 사로잡혀 허리를 펴지 못해 꼬부라진 한 여인이 있었네 예수님은 그녀를 불쌍히 여겨 고쳐주시네 이제 병마에서 풀려났다 하시며 예수님이 그녀

서울 옥수교회(남기환 목사)는 지역 내 초등학생을 위한 방과후학교 프로그램(사진)을 운영하고 있다. 프로그램에 참여하는 어린이 19명 가운데 7명은 교회에 다니지 않는 아이들이다. 교회 측에 따르면 프로그램에는 영어, 수학,

문화선교연구원은 교회가 하나님의 문화명령을 수행해 하나님나라를 확장해가는 선교사역을 돕기 위해 설립됐다. 대중문화의 역기능으로부터 교회의 정체성을 지켜내고, 나아가 올바른 기독교 문화를 형성하는 데 도움이 되는 글을

파도가 해안선을 빚어내듯 인간도 매 순간의 선택으로 삶의 족적을 남긴다. 이 궤적을 따라가다 보면 삶의 방향성이 여실히 드러나기 마련이다. 최근 첫 책 ‘하나님, 그래서 그러셨군요!’(규장·표지)를 펴낸 배우 신애라(55)도