예수님은 하나님 나라를 설명하시며 경제의 언어를 빌려 말씀하십니다. 본문 44절에는 ‘발견하고’ ‘감추고’ ‘팔고’ ‘사는’ 네 동사가 등장합니다. 왜 시장 언어를 쓰셨을까요. 사람은 돈 계산 앞에서 가장 빠르고 직관적으로 반응하기 때문입니다. 예수님은 이렇게 말씀하시는 셈입니다. “하나님 나라와 그 백성의 삶은 이해하기 어려운 신비가 아니라 계산해 보면 분명해지는 것이다. 계산기를 들고 이 비유를 들어보렴.”
이 비유는 세 가지 핵심이 담겨 있습니다. 첫째 하나님 나라는 지금 우리 삶을 실제로 바꿉니다. 보화를 발견한 순간 무엇을 붙잡고 내려놓을지 분명해지고, 사랑의 대상이 바뀌면 삶의 질서도 재정렬됩니다. 천국은 죽어서 가는 보상이 아닌 지금 여기서 시작되는 통치 체계입니다.
둘째 하나님 나라는 반드시 가치 교환을 요구합니다. 예수님은 “조금 내려놓으라”거나 “여유 자금만 투자하라”고 하지 않으십니다. 보화를 발견한 사람은 그의 소유를 팔아 그 밭을 삽니다. 하나님은 분산 투자가 아닌 전면적 신뢰 대상이기 때문입니다.
셋째 이 땅의 것을 다 팔아 천국을 사는 것은 아닙니다. 순서가 중요합니다. 천국을 보았기에 이전의 모든 것이 새롭게 재평가되는 것이 핵심입니다. 모든 소유를 파는 것은 힘든 결단이 아니라 지극히 합당한 반응입니다. 예수님이 경제 언어를 쓰신 것은 천국의 참된 합리성을 드러내기 위함입니다.
그렇다면 왜 우리는 이 가치를 잘 못 보는 것일까요. 지상에서 하나님 나라는 겨자씨처럼 작고(31~32절) 누룩처럼 느리고 보이지 않으며(33절) 가라지 섞인 밀(24~25절)과 같기 때문입니다. 세례요한과 제자들이 그런 것처럼 우리는 크고 빠르고 분명한 나라를 기대하지만 예수님은 작고 느리고 섞여 있는 나라를 말씀하십니다.
결국 우리가 하나님 나라를 믿지 않는 것이 아니라 이미 우리에게 와 있는 하나님 나라의 방식을 받아들이지 못한 것입니다. 그래서 우리는 하나님 나라를 희미하게 보고 흐릿하게 반응하며 살아갑니다.
1956년 에콰도르에서 다섯 명의 젊은 선교사가 순교했습니다. 세상은 이들의 죽음을 낭비로 여겼습니다. 그들의 세계관으로는 그 죽음 속에서 하나님 나라가 보이지 않았기 때문입니다. 그러나 순교자 중 한 사람의 아내인 엘리자베스 엘리엇은 세 살 딸과 함께 남편을 죽인 부족 마을에 들어가 복음을 전했고, 결국 그들이 믿음에 이르는 것을 보았습니다. 그는 남편 짐 엘리엇과 동료 선교사들의 죽음을 가치 교환이라고 불렀습니다. 그리고 남편의 일기를 인용합니다. “영원한 것을 얻고자 영원할 수 없는 것을 버리는 자는 바보가 아니다.” 그는 자신의 결정을 영웅적 행동이라 생각하지 않습니다. 겨자씨와 누룩과 가라지 섞인 밀 속에서 하나님 나라의 가치를 본 사람의 합리적인 반응이었습니다.
예수님은 오늘 우리에게 묻습니다. ‘지금 무엇을 안전자산으로 여기고 있느냐. 하나님 나라를 삶의 핵심 투자처로 삼고 있느냐. 혹시 생길 위험에 대한 보험으로 두고 있느냐.’ 하나님 나라는 삶에 믿음 하나를 더하는 것이 아니라 방향과 목적이 바뀌는 것입니다. ‘모든 것을 판다’는 것은 바로 그 전환을 뜻합니다. 영원의 눈으로 지금을 계산할 때 삶은 비로소 올바른 질서를 찾습니다. 당신의 계산기를 내려놓고 그분을 따르십시오.
박용주 목사(나주숲교회)
◇나주숲교회는 ‘더 많은 영혼’ ‘더 다양한 영혼’에게 하나님 나라가 임하기를 꿈꾸며 시작됐습니다. 지난달 나주혁신장로교회에서 분립해 전남 나주 원도심에서 예배드리고 있습니다.
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