최근 AI 기술이 가공할 정도로 발전하고 있다. 얼마 전 생성형 AI가 출현하더니 이제 에이전트 AI(비서형 AI)가 출현하고 조금 있으면 피지컬 AI(로봇과 결합된 AI 혹은 행동하는 AI)가 등장한다고 한다. 심지어 MRI나 엑스레이 판독을 닥터보다 더 면밀하게 판독할 수 있게 되고 병의 원인이나 분석도 더 잘하게 되는 때가 온다는 것이다. 한국교회도 AI준비위원회를 조직해 AI 시대를 대비하려고 한다는 이야기도 들었다.
그러나 우리가 알아야 한다. AI는 결국 데이터와 알고리즘의 산물이라는 사실을 말이다. AI는 계산하고 모방하는 존재이지 결코 인간처럼 하나님의 형상으로 지음 받은 존재가 아니다. AI는 결코 호모 사피엔스가 될 수 없고, 더구나 영혼이 없기 때문에 인간의 영혼과 인격의 가치를 알 수 없다. 특별히 AI는 감정이 없다. 그리고 그는 영적인 체험을 할 수 없다. 그러니 AI가 어떻게 참회를 하고 회개를 할 수 있겠는가. AI는 하나님을 만나는 체험을 할 수 없다. 하나님이 운행하시고 임재하셔도 그것을 느낄 수 없다. 그러므로 AI 시대가 도래하면 도래할수록 인간의 마음, 그리고 영혼과 영혼의 만남이 중요하다.
특별히 교회가 얼마나 중요한 존재인가를 알아야 한다. 피지컬 AI 시대가 온다 해도 교회는 여전히 모여야 하고 성도들은 모여서 예배를 잘 드려야 한다. 사람과 사람끼리 만나서 서로 교제하고 그리스도와의 신비 연합을 경험하고 한 몸 되는 것을 경험해야 한다. 교회는 이러한 신앙 체험과 영성을 세상에 공급할 줄 알아야 한다. AI는 영성이 있을 수 없고 설교를 할 수도 없다. 설교란 다분히 성경 내용을 전달하는 게 아니라 하나님 말씀을 설교자의 인격을 통해 전달하고 영성과 삶을 통해 나누어져야 한다. AI는 절대로 이런 일을 할 수 없다.
과거 20∼30년 전만 해도 앨빈 토플러, 존 나이스비트, 폴 케네디, 대니얼 벨 등의 미래학자들이 무슨 이야기를 했는가? 정보나 지식이 미래 사회를 움직여 간다고 말했다. 메가트렌드2000, 권력이동, 제3물결, 탈산업화 사회 도래 등 그들의 저서에서 정보나 지식을 강조했다. 그런데 그들의 견해가 다 변했다. 미래사회는 정보나 지식도 중요하지만 결국은 어떤 사상, 철학, 가치, 영성이 중심이 된다고 말이다. 그래서 앨빈 토플러도 ‘속도의 충돌’이라는 책에서 정보보다 중요한 것이 보이지 않는 자산, 영성, 정신이라고 했다. 존 나이스비트는 ‘메가트렌드2000’에서 미래기업은 정보와 지식보다 그 기업의 정신과 영성이 살아 있어야 위대한 기업으로 발전할 수 있다고 했다. 세상의 기업들이 ‘고객 경험(Customer Experience)’을 매우 중요시하며 전략을 펼치듯 AI 시대일수록 교회는 ‘교회 경험(Church Experience)’ 혹은 ‘신앙 경험(Faith Experience)’을 더욱 강화하며 복음의 본질에 충실해야 한다. 한국 문학을 대표하는 차세대 소설가인 김애란 역시 AI와 인간의 차이점에 대해 “망설임”이라고 말했다. AI는 감정이 없기에 망설임이 있을 수 없다. 그러나 인간은 누군가의 고민, 아픔을 들을 때 말을 삼키고 주저하는 망설임의 순간이 있다. 그 지점에서 사람과 사람은 서로의 상처와 고통의 기억을 공감하고 위로하며 치유받는 것이다.
한국교회가 AI만을 의존하면 반드시 피폐할 수밖에 없다. AI를 활용하되 우리는 하나님을 만나는 체험을 위해 하나님의 운행하심과 역사하심을 경험해야 한다. 그리고 우리의 신앙적 영성, 기독교적 영성을 더 경험하고 쌓고 그것을 이웃과 세상에 흘려보내야 한다. 한국교회는 AI 시대가 올수록 시대정신을 선포하고 영혼의 가치를 앞세우며 참다운 시대와 사회를 이끌어 가야 한다.
소강석 새에덴교회 목사
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