찬송 : ‘인애하신 구세주여’ 279장(통337)
신앙고백 : 사도신경
본문 : 누가복음 12장 13~15절
말씀 : 한 사람이 예수님께 요청합니다. 형이 유산을 독차지하지 못하도록 도와달라는 겁니다. 형제간에 무슨 일일까요. 사람들은 이런 일에 말 보태기를 좋아합니다. 누구 문제인지 잘잘못을 따져봅니다. 형이 편법을 써서 유산을 독차지했을 수도 있고 동생이 법을 무시하고 형의 몫을 탐냈을 수도 있습니다. 일단 자초지종을 들어봐야 합니다. 하지만 예수님은 단칼에 거절합니다. ‘누가 나를 너희의 재판관으로 세웠느냐’ 되물으시며 말입니다.
그 정도 요청은 들어줘도 되지 않았을까요. 당사자에겐 중요한 문제일 테니까요. 정당한 유산 분배를 위해 법이나 권위가 필요했을 수 있습니다. 그런데 왜 예수님은 단호하게 거절했을까요. 왜 동생 편이 되어주지 않았을까요.
우리는 종종 별 의심 없이 예수님이 자기편이라 확신합니다. 잘 믿는다 생각하는 사람일수록 그렇습니다. 잘 안다고 여기니까요. 예수를 당연히 자기편으로 믿고 예수의 말씀을 인용하며 악이라고 판단 내린 대상을 손가락질합니다. 예수와 자신을 함께 묶어 선(善)의 편이라고 여깁니다.
내가 곧 선이라고 떠들썩하게 외치지는 않지만 악은 곧잘 알아보고 쉽사리 비난합니다. 악을 지목하고 지정할 능력이 있는 듯 굴죠. 동시에 자신은 악과 거리가 멀다고 믿습니다. 그리스도인은 선과 악을 구별할 능력이라도 지닌 걸까요. 하지만 성경은 그 능력을 일컬어 ‘정죄’라고 합니다. 그리고 예수님은 정죄 받은 이들과 어울리며 그들을 깨끗하다 하셨습니다.
잠시 선악과를 생각해 봅시다. 인간 타락을 이끈 열매가 왜 하필 선악을 알게 하는 나무 열매였을까요. 결론부터 말하자면 ‘이건 선이고 또 이건 악이다’라는 양분이, ‘너는 정결하고 또 너는 부정하다’라는 이분(二分)이, ‘너는 깨끗하고 너는 더럽다’라는 판단이 오히려 죄의 본질에 가깝기 때문입니다.
말씀은 아는 겁니다. 인간은 끊임없이 그렇게 구분할 것이고 그 구분으로 울타리를 지을 것을요. 울타리 안에 있는 이들끼리만 ‘우리’라고 칭할 것과 항상 누군가를 바깥으로 내쫓을 것을요. 안에 들 사람과 밖으로 내몰 사람을 구분할 것을요. 인류는 한 번도 이 구분을 멈춘 적이 없습니다.
다시 예수님을 생각해 봅시다. 하나님이신 예수님은 늘 울타리 바깥사람처럼 구셨습니다. 늘 부정하다 판단 받던 이들, 더럽다 손가락질당하던 이들과 어울렸습니다. 그들에게 씌워진 죄의 프레임을 벗겨내셨고 공동체의 울타리 안으로 초청하셨습니다. 그리곤 선악이 분명하게 나뉠 수 있다 믿는 이들을, 나는 선의 편이라 믿는 이들을, 선과 악이 교차하는 곳에 세우십니다. 우리는 언제나 선과 악이 교차하는 그곳에 서 있음을 기억해야 합니다.
기도 : 우리가 선의 주인공이 아님을 늘 기억하게 하옵소서. 말씀을 무기 삼아 누군가를 정죄하지 않게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.
주기도문
박만희 목사(함께걷는교회)
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