“내 주는 강한 성이요/ 방패와 병기 되시니/ 큰 환난에서 우리를/ 구하여 내시리로다.”
찬송가 585장 ‘내 주는 강한 성이요’가 떠오른 건 아프리카 케냐 몸바사 항구의 포트 지저스(Fort Jesus)를 마주하고서다. 지난달 국민일보는 월드비전 밀알의 기적 협약에 따라 서울 제일성도교회(이훈창 목사) 성도들과 함께 아프리카 케냐 남동부의 빈곤 지역 밤바의 지역개발 사업장을 취재했다. 일정을 마무리하며 몸바사의 유네스코 문화유산인 포트 지저스를 찾았다. 예수님 요새라니, 크리스천으로서 자연스럽게 그리로 발길이 향했다.
포트 지저스는 사람 모양의 요새다. 에메랄드빛 인도양 바다를 향해 머리처럼 망루가 서 있고, 두 팔과 두 다리 모양으로 견고한 성벽이 구축돼 있다. 바스코 다 가마를 선두로 대항해 시대를 열어젖힌 포르투갈인들이 동아프리카의 거점인 이곳을 장악하고 1593년 이탈리아 건축가 지오반니 바티스타 카이라티에 의뢰해 이 군사 요새를 설계했다. 산호석을 활용해 포격에도 끄떡없을 정도로 견고한 성벽을 구축했다. 포르투갈의 인도양 항로를 지키는 동시에 상아와 향신료 무역을 위한 거점으로 활용했다.
튀르키예 이스탄불의 아야소피아처럼 이곳 포트 지저스도 아홉 번이나 점령과 탈환의 역사를 반복했다. 동아프리카를 점령한 포르투갈인들을 아랍계 오만인들이 2년에 걸친 공성전을 통해 무너뜨렸다. 이후 1895년 영국이 포트 지저스를 차지해 정치범 수용소로 개조할 때까지 수난의 역사를 반복했다. 그사이 포르투갈 가톨릭이 세운 예배당은 터만 남기고 사라졌고, 이슬람 문양의 대문과 성벽이 덧대어졌다. 요새를 지키던 대포들은 이제 모두 밖으로 끌어내어져 고개를 숙인 채 일렬로 도열해 관광객을 맞이하고 있다.
돌 위에 돌 하나 없이 흔적만 남은 가톨릭 예배당 터 위에서 힘에 의한 선교(Mission by Force)를 생각했다. 크리스토퍼 콜럼버스의 신대륙 진출 이후 가톨릭을 내세운 국가들은 복음을 명분으로 실제로는 식민지 개척과 황금 약탈, 원주민 노예화의 폭력을 이어갔다. 조선에서도 병인양요 신미양요에서 확인된 것처럼 대포를 앞세우고 개항을 강요한 선교는 결과가 좋지 않았다. 19세기까지 이어진 이런 선교는 개신교를 필두로 한 사랑에 의한 선교(Mission by Love)로 대체됐다. 섬기고 희생하면서 복음의 씨앗을 남기는 방식은 시간이 걸리더라도 결국 그 땅 사람들의 마음을 얻게 된다.
밀알의 기적은 한국교회 아프리카 돕기 프로젝트다. 인천 공항에서 에티오피아 아디스아바바 공항 환승을 거쳐 케냐 모이 공항을 통해 몸바사 항구와 빈곤 지역 밤바까지 찾아온 제일성도교회 성도들이 보여준 것도 힘이 아닌 사랑의 선교였다. 월드비전과 함께 그리스도의 사랑을 전하러 학교와 보건소를 찾았고, 기후위기 속 가뭄 현장을 찾아 가축과 함께 식수로 사용하는 물웅덩이 현황을 목격했으며, 빈곤 가정을 방문해 몇 달 치 식량을 건네며 자립을 응원했다. 제일성도교회는 곧 아프리카 선교 활동 보고를 위한 비전예배를 드리고 아프리카 아동 후원 자매결연을 도울 예정이다.
‘내 주는 강한 성이요’는 종교개혁가 마르틴 루터가 작사·작곡하고 요한 제바스티안 바흐가 멜로디를 다듬어 찬송가에 수록됐다. 루터는 95개조 반박문을 붙였던 독일 비텐베르크성 교회에 훗날 묻혔는데 그의 묘비에도 “내 주는 강한 성이요”라고 새겨져 있다. 전 세계 프로테스탄트들이 함께 부르는 종교개혁의 혁명가인 이 노래는 시편 46편 1~3편 말씀을 기반으로 한다. 2절의 가사는 이렇게 이어진다.
“내 힘만 의지할 때는/ 패할 수밖에 없도다/ 힘 있는 장수 나와서/ 날 대신하여 싸우네/ 이 장수 누군가/ 주 예수 그리스도/ 만군의 주로다/ 당할 자 누구랴/ 반드시 이기리로다.”
중동발 전쟁이 이어지는 상황에서 평화를 위한 기도가 절실하다. 힘 대신 사랑, 예수 그리스도가 우리에게 전하는 진리다.
우성규 종교부장 mainport@kmib.co.kr
GoodNews paper ⓒ 국민일보(www.kmib.co.kr), 무단전재, 수집, 재배포 및 AI학습 이용 금지
