세상은 언제나 화려한 무대 위 주인공에게 주목한다. 압도적인 능력과 화려한 겉모습이 성공의 지표가 되는 시대다. 우리는 은연중에 보잘것없는 인생을 배제하곤 한다. 하지만 성경의 역사는 변방의 한 사람이 내디딘 작은 발걸음에서부터 새로운 장을 시작한다. 최근 영화 ‘룻기 원 뉴 맨(ONE NEW MAN)’에서 성경 인물 룻의 서사는 역설의 시작일 뿐이다.
이방 여인 룻은 남편을 잃고 아무런 희망마저 보이지 않는 듯했다. 상식적으로는 고향 모압에 남아 새 삶을 찾는 것이 당연했다. 하지만 그녀는 시어머니 나오미를 따라 아무런 보장도 없는 베들레헴행을 택한다. 나오미는 고난 속에서도 룻에게 하나님을 보여준 스승이었고, 룻은 그 가르침을 따라 제자화된 삶을 살았다. 하나님은 그런 룻을 위해 보아스를 예비하셨고 결국 그녀의 계보에서 다윗과 예수 그리스도가 나게 하셨다.
도로시 데이는 그의 저서 ‘고백’에서 “우리는 가장 비천한 자 안에서 그리스도를 발견한다”고 말했다. 비단 룻뿐만이 아니다. 여리고의 기생이었던 라합은 정탐꾼을 숨겨준 믿음 하나로 메시아의 족보에 이름을 올렸고, 일곱 귀신 들렸던 막달라 마리아는 부활의 첫 목격자가 됐다. 이들은 당시 사회에서 보잘것없는 존재였으나 하나님은 그들의 과거가 아닌 중심을 보셨다.
이러한 흐름은 예수 그리스도에게서 절정에 달한다. 예수는 당대 사회가 그어놓은 선을 가차 없이 넘나들었다. 혈루증 앓는 여인의 손길을 외면하지 않았고 사마리아 여인에게 먼저 말을 건넸다. 이는 단순한 자비가 아니라 인간을 계급과 성별로 나누던 시대적 병폐에 정면으로 맞선 파격적인 행보였다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라”(마 11:28)던 주님의 초대는 결코 화려한 자들을 향한 것이 아니었다. 그분은 병든 자, 버려진 자들의 고통에 깊이 공감하는 휴머니스트인 동시에 기득권의 편견을 깨부수는 거룩한 래디컬리스트였다.
필립 얀시는 책 ‘내가 알지 못했던 예수’에서 “예수는 종교적 기득권층이 쳐놓은 울타리를 부수고, 가장 소외된 이들을 하나님의 잔치석상으로 초대하신 분”이라고 서술한다. 오늘날 한국교회의 풍경은 사뭇 다르다. 최근 일부 대형교회 목회자들의 욕설 및 세습 논란 등은 복음의 본질을 흐리고 있다. 높은 성벽을 쌓고 그들만의 리그를 공고히 하는 모습은 낮은 곳을 향했던 예수의 길과는 거리가 멀어 보인다.
“화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다”(마 23:25)라는 주님의 질타는 오늘날 우리를 향한 엄중한 경고로 다가온다. 디트리히 본회퍼는 책 ‘나를 따르라’에서 “그리스도가 사람을 부르실 때는 와서 죽으라고 명하시는 것”이라며 자기 부인과 순종의 본질을 강조했다. 지금 우리에게 필요한 것은 거창한 종교적 권위가 아니라 룻이 보리밭에서 보여주었던 신실함이다. 하나님은 거대하게 쌓아 올린 바벨탑이 아니라 이름 없이 빛도 없이 주님의 뜻을 좇는 상한 심령을 주목하신다.
하나님은 화려한 왕궁이 아니라 척박한 보리밭에서 이삭을 줍던 룻의 땀방울을 통해 구속사의 물줄기를 돌리셨다. 유진 피터슨이 책 ‘응답하는 기도’에서 말했듯 하나님은 일상의 평범한 친절과 신실함을 통해 구원의 역사를 직조해 나가신다.
오늘도 이름 없는 샛강에서 묵묵히 자신의 자리를 지키는 이들을 통해 하나님은 또 다른 생명의 역사를 써내려가신다. 세상의 기준이나 교권의 화려함에 현혹될 필요는 없다. 낮은 곳을 향하는 그분의 시선은 이미 당신의 신실한 중심에 머물러 있기 때문이다.
“사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라.”(사무엘상 16:7)
김아영 미션탐사부 차장 singforyou@kmib.co.kr
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