찬송 : ‘내 기도하는 그 시간’ 364장(통482)
신앙고백 : 사도신경
본문 : 누가복음 10장 38~42절
말씀 : 통창만큼 큰 그림 두 점을 상상해 봅시다. 두 그림은 오늘 본문을 묘사합니다. 첫째 그림은 한 여성이 예수님으로 보이는 인물을 문 앞에서 맞이하는 모습을 그렸습니다. 둘째 그림은 또 다른 여성이 예수님의 발치에 앉아 말씀을 듣는 모습입니다. 첫째는 마르다를, 둘째는 마리아를 묘사했습니다.
관습적인 본문 읽기가 두 여성의 이야기를 봉사라는 주제로만 집중한 탓에 우리는 두 그림이 이상하다는 걸 눈치채기 어렵습니다. 재빠르게 한 논쟁으로 향해버리곤 하니까요. ‘말씀을 듣는 일은 물론 중요하지만 교회 봉사도 필요하다’ ‘봉사는 누군가 꼭 해야 하지만 예배보다 우선할 수 없다’라는 현대 교회를 위한 논쟁으로 흘러가 버리곤 하지요.
하지만 이 이야기가 쓰인 당시에 누군가 두 그림을 본다면 그는 매우 언짢아하고 불쾌해할지도 모릅니다. 당시 문화와 관습에 어울리지 않는 그림이기 때문입니다. 사실 두 여성에 관한 묘사는 그리 적절하지 않습니다. 문 앞에 나가 손님을 맞이하는 환대는 가부장제 사회에서 남성 가장의 역할이었고, 가르침을 전하는 선생님 발치에 앉아 말씀을 듣는 모습은 스승과 수제자 사이를 묘사하는 통상적 방식이었으니까요.
물론 여성은 수제자(공식적 제자조차도)가 될 수 없다는 사실 역시 일반적이었습니다. 예를 들어 창세기에서 천사들을 환대한 이는 가장이던 아브라함과 롯이었고(18~19장) 바울은 가말리엘 발아래에서 배웠다고 사도행전은 기록합니다. 다시 말해 본문은 통상적 이해에서 벗어난 장면을 보여줍니다. 환대하는 주체로 고려되지 않던 마르다를, 발치에 앉아 들을 수 없던 마리아를 이야기 중심에 놓습니다.
앞서 우리는 먼 길을 나설 예수님과 누가 함께 갈지, 여정 중에 지친 그들을 누가 맞이할지, 또 누가 말씀을 들을 것인지를 물었습니다.(70인의 제자 파송을 떠올려보십시오). 또 여정 중에 강도 만난 자를 누가 도울 것인지를 예수님이 묻고 율법교사가 답했습니다. 혐오 받던 사마리아인이 도울 것입니다. 이제 본문은 누가 예수를 맞이하는지를, 누가 전할 말씀에 귀 기울이는지를 보여줍니다. 고려되지 않던 여성 마르다가 맞습니다. 자격 없던 마리아가 듣습니다.
이렇듯 예수님은 자신의 여정 중에 지금껏 변두리로 내몰린 존재들과 만나 그들을 이야기의 중심에 놓습니다. 주변에 있던 이들을 초청해 중앙에 세웁니다. 율법과 문화가 바깥으로 내몬 사람들을 하나님 나라로 초대해 주인으로 세웁니다. 그것이 예수께서 가시는 길입니다. 오늘 우리도 예수께서 가신 그 길을 따라 주변으로 밀려난 이들을 바라보고 그들을 하나님 나라 이야기의 중심으로 초대하는 삶을 살아갑시다.
기도 : 우리 가정의 중심에 예수님이 있게 해주십시오. 예수님이 우리 중심에 놓은 이야기를 잘 듣기 원합니다. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.
주기도문
박만희 목사(함께걷는교회)
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