찬송 : ‘주의 말씀 듣고서’ 204장(통379)
신앙고백 : 사도신경
본문 : 누가복음 10장 25~37절
말씀 : 여기 질문이 하나 있습니다. 예수의 걸음을 잠시 붙잡아둔 질문입니다. “내가 무엇을 해야 영생을 얻을 수 있습니까.” 여러분은 무엇이라 답하겠습니까. 정답을 아는 우리는 섣부르면서도 재빠르게 답할 수 있습니다. “하나님의 외아들 예수 그리스도를 믿으면 됩니다”라고요.
하지만 예수님은 쉬이 답하지 않습니다. 질문에 질문으로 응수합니다. “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐.” 율법교사는 전문가답게 답합니다. “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다.”(27절) 그는 신명기에 레위기 말씀을 더해 멋진 요약을 내놓습니다. 예수님은 “네 말이 옳다”고 답합니다. 그는 다시 묻습니다. “그렇다면 누가 내 이웃이냐”고요.
예수님은 단답형 율법 질문에 이야기로 답합니다. 강도를 당해 길에 쓰러져 있던 사람 이야기입니다. 예수님처럼 그도 여정 중이었습니다. 쓰러진 그를 누가 돌볼까요. 우리는 이 이야기를 압니다. 쓰러진 이는 도움을 받아야 살 겁니다. 차마 그를 지나치지 못해 돌본 사람은 사마리아 사람입니다. 레위인도 제사장도 아니었습니다.
문득 얼마 전 예수님이 지나가는 것을 거절했던 사마리아 마을이 떠오릅니다. 그들은 멸시와 혐오를 몸과 기억에 새긴 사람들입니다. 예루살렘 성전을 갖지 못했기 때문이고 그로 인해 율법을 지키지 않는 자들이라는 비난을 오랜 세월 들어야 했기 때문입니다. 유대인들 편에서 보면 사마리아는 정상적인 성전 제사를 치를 수 없었으니까요. 그들은 성전뿐 아니라 지킬 수 있는 율법도 없다고 여겨졌습니다.
다시 말해 예수님은 율법 가진 자(율법학자)가 던진 율법적인 질문에, 율법을 가지지 못한 사람(사마리아인)이 베푼 자비로 답합니다. 자존심 상하는 일이죠. 그래서였을까요. 율법학자는 차마 “사마리아 사람”이라고 답하지 못하고 “자비를 베푼 자”라고 에둘러 답합니다. 율법 없는 자가 율법을 지켰다고 인정하기가 싫었을 테니까요.
말씀 없는 자에게서 말씀이 지켜질 수 있고, 말씀을 아는 자에게서 말씀이 지켜지지 않을 수 있습니다. 본문은 그런 이야기를 하고 있습니다. 말씀을 얼마나 자주 읽는지, 몇 독을 했는지는 중요할 수도 그렇지 않을 수도 있습니다. 누군가에게 자신이 아는 말씀을 재빨리 답으로 내놓는 일도 마찬가지입니다. 중요한 것은 말씀을 얼마나 잘 아느냐가 아니라 몸과 삶에 깊이 스며 있느냐일 테니까요. 이것을 기억하며 말씀을 외우는 집을 넘어 삶에 새기는 가정이 되기를 소망합니다.
기도 : 주님, 우리 가정이 말씀을 사랑하게 해주십시오. 말씀을 사랑하되 말씀을 삼켜 몸에 새기게 해주십시오. 말씀으로 누군가를 깎아내리지 않게 해주십시오. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
주기도문
박만희 목사(함께걷는교회)
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