프랑스 작곡가 가브리엘 포레(1845~1924)의 곡 중에 ‘빠삐용(나비)’이라는 곡이 있다. 포레는 이 곡에 그냥 ‘첼로를 위한 소품’이라는 제목을 붙이려고 했는데, 곡을 들은 출판업자가 빠삐용으로 하자고 제안했다고 한다. 화

비판적 사고 수업 시간이었다. 수업이 끝난 후 자리에서 일어나던 학생 한 명이 가방을 메면서 한숨을 내쉬었다. “아휴, 오늘 가족회의야!” 나는 의아해서 “가족회의가 그렇게 한숨을 쉴 일이에요?”라고 물었더니 그 학생은

헤겔의 말, ‘미네르바의 올빼미는 황혼이 되어서야 난다’는 말은 유명하다. 올빼미가 황혼이 되어서야 날 듯 철학은 시대가 저물고 난 뒤에야 그 시대를 온전히 이해하고 성찰할 수 있다는 의미로 사용된 말이다(미네르바는 지

아침 드라마 명대사 중에 “사람, 고쳐 쓰는 거 아니다”는 말이 있다. 사람을 사물처럼 취급하는 좋지 않은 표현이지만 임팩트가 있어서 그런지 많은 사람이 사용한다. 사람이 바뀌길 기대하지 말라는 메시지를 전달하는 데 제법

얼마 전 암 진단을 받은 지인은 말했다. 암병동에 갔더니 세상 온 천지가 암환자더라고. 암에 걸리기 전에는 암환자가 그렇게 많을 줄 상상도 못했노라고. 우리는 자신이 겪지 않는 어려움은 모른다. 세상에 그런 어려움이 있는

어느 지인이 말했다. 주변 사람들 중 부모가 강남 아파트를 물려주고 돌아가신 경우 예외없이 형제 간에 송사가 걸려 있다고 말이다. 아파트 가격이 엄청나니 분배 비율을 합의하기가 어렵기는 할 것이다. 한 명만 욕심을 부려도

‘구관이 명관’이라는 말이 있다. 새로운 직장 상사를 맞는 사람들이 뭐 피했더니 뭐가 오더라면서 하는 말이다. “살다살다 나 또 이런 사람은 처음이네. 그래도 이전 상사는 ○○한 면은 있었어. 그지?”라면서 장점이라고는

‘인공지능 때문에 일자리를 잃게 되는 건 아닐까’ 하는 염려가 많은 사람들을 덮치고 있는 것 같다. 인공지능은 업무프로세스를 아는 사람에게는 두세 명 몫의 팀원 역할을 해준다. 그러니 기업은 일을 알고 인공지능을 잘 다루

철학에는 ‘제3자 퇴행 논변’이라는 것이 있다. 모두가 제3자라고 인정할 사람이 없어 자꾸 새로운 제3자를 요청하게 된다는 소리다. 설명이 조금 복잡하니 사례로 생각해 보자. 어느 부부가 “길을 막고 물어봐 누가 당신처럼

하버드대 교양교육의 목표로 공표되었던 다음의 내용은 우리에게 낯섦을 준다. “교양교육의 목표는 추정된 사실들을 동요시키고, 익숙한 것을 낯설게 만들며, 현상들 배후에서 일어나는 것들을 폭로하고, 젊은이들의 방향감각을