올해도 어김없이 개신교 각 교단의 총회가 열렸다. 개교회의 대표자로 구성된 노회에서 다시 총대를 뽑아 보내는데 정작 교인들은 총회가 열리는지 모르고, 알아도 관심이 없다. 목사님, 장로님이 출장을 다녀와서 별다른 소식을

각 교단 총회가 9월에 이어졌다. 한 교단의 1년 경영이 결산되고 무엇보다 교단의 1년을 넘어 미래를 그려가는 자리이기에 참 중요한 행사다. 물론 그 중요성에 비춰 사람들의 관심 역시 집중됐다. 기독교 언론에서도 실시간으로

지혜를 찾는 이들은 언제나 목마르다. 고대 그리스인들은 신전을 찾아가 지혜의 신 아폴로에게 조언을 구했으며, 바다를 항해하면서는 헤르메스에게 길을 물었다. 그들은 지혜를 삶을 비추는 등불로 삼았다. 그러나 소크라테스,

돈이나 물질이 생명일 수 없고, 성공과 출세가 축복일 수 없다. 돈은 빵을 살 수 있고, 빵은 목숨을 유지하며 보장하기도 한다. 약은 상처를 치유하며 몹쓸 병을 낫게 한다. 그래서 돈이나 물질은 아주 소중하고 필요하다. 하지만

인도에는 예로부터 불가촉천민(不可觸賤民)이라 불리는 인간 이하의 취급을 받는 이들이 있다고 한다. 제도로는 이런 차별을 극복하려 애쓰지만 여전히 그 사회의 극복과제로 남아 있는 모양이다. 그런데 이와 유사한 ‘불가촉 귀

모든 시대의 모든 사람들은 다다익선 개념을 좋아한다. 그러나 소유한 만큼 유익한 동시에 비용도 지불해야 함을 간과한다. 소유되는 것이 소유하는 것의 비용이다. 바울은 예수님을 얻기 위하여 자신이 “그리스도 예수께 사로잡

크리스마스는 꼭 12월에만 어울리는 것일까. 사랑과 그리움은 한여름 폭염 속에서는 사라지는 것일까. 오래전 영화 ‘8월의 크리스마스’는 이러한 질문에 그렇지 않다고 섬세하게 답한다. 크리스마스가 12월이 아니어도 찾아올

지난주일 예배 후 밥상공동체에서 마주 앉은 집사님에게 물었다. “이번 주 휴가라 들었는데 어떻게 오셨어요?” 집사님은 당일로 다녀왔다며 그곳이 참 좋았다고 한다. 천상의 화원이라 불리는 점봉산 곰배령을 다녀왔다. 그런

법은 상식, 염치, 양심, 예의를 규정하지 않는다. 잘못된 상식과 비뚤어진 염치가 법보다 우위에 있던 시절이 지나갔나 싶더니, 이제 우리 사회는 법 만능주의에 빠져들고 있다. 모두가 동의할 상식과 염치의 기준은 희박해지고

성경에는 태초부터 주어진 두 가지 중요한 명령이 있습니다. 하나는 “하라”는 것이고 다른 하나는 “하지 말라”는 것입니다. 다르게 표현하면 하나는 “경작하라”는 것이고 다른 하나는 “지키라”는 것입니다. 세상에는 끊임