1년 중 가장 아름다운 달을 꼽으라면 5월일 것이다. 그래서 많은 시인들은 5월을 찬양했다. 이해인 시인은 풀잎은 풀잎대로, 바람은 바람대로 초록의 서정시를 쓰는 것이 5월이라고 했다. 5월은 나무의 초록도 연하니 참 예쁘다.

사람들은 흔히 예수님의 삶을 ‘기록된 순간들’로만 기억한다. 그러나 유년기의 긴 그림자는 좀처럼 말해지지 않는다. 말이 없다고, 기록되지 않았다고, 존재하지 않았던 것은 아닐 터. 침묵 속에는 말보다 깊은 이야기가 숨 쉰

오늘날 한국 사회를 규정하는 키워드 한 가지를 말하라면 ‘악마화’를 들 수 있다. 악마화란 단순한 비판을 넘어, 상대를 ‘절대악’으로 낙인찍는 행위다. 악마화된 상대는 더 이상 설득이나 대화의 대상이 아니라, 반드시 제거

“최전방이긴 하지만, 그래도 눈 치우다 보면 시간이 금방 갈 거야.” 네가 제설작업 중에 허리를 다쳐 디스크 판정을 받았다는 연락을 받았을 때 아빠가 입대 전 영혼 없이 네게 했던 말을 얼마나 후회했는지 모른다. 또 아빠가

어릴 적 친구들이 싸우면 선생님이 둘을 불러서 화해를 시켰다. 서로 ‘미안하다’고 하라 하고, 악수하라고 하고, 포옹도 시켰다. 어색한 사과와 악수, 포옹이 이어지면 선생님은 화해를 선포했다. 그러면 억지스러운 평화가 이

해마다 부활절이 다가오면 묻게 된다. “그때 그 자리에 나도 있었다면?” 누군가는 말한다. 부활은 제자들의 마음속에서 일어난 심리적 각성일 뿐이라고. 또 어떤 이는 신화에 불과하다고 한다. 그러나 부활은 실제 사건이었다.

비상계엄 선포 자체도 충격적인 일이었지만 이후 벌어지는 사태는 훨씬 더 심각하다. 나라는 둘로 갈라져 내전과도 같은 혼란에 빠진 듯하다. 서로를 마치 악마처럼 몰아세우며, 상대가 사라져야 세상이 제대로 돌아갈 것처럼 극

미국 프린스턴대의 역사학 교수인 일레인 패이글스는 ‘사탄의 기원(The Origin of Satan)’에서 흥미로운 문제를 제기한다. 초창기 기독교인들이 유대교의 사탄 개념을 받아들여 자신들과 신념이 다른 유대인들을 악마의 동조자

역리의 시대다. 무엇 하나 그냥 흘러가는 것이 없다. 대통령이 계엄을 선포하고 국회로 헬기를 동원해 군대를 투입한 그 순간부터 이 나라에서 순리는 사라졌다. 권위의 마지막 보루였던 법원조차도 폭도들에 의해 무너졌다. 현재

얼마 전 한 배우의 비극적인 소식이 전해졌다. 한때 촉망받던 그녀는 한순간 과오로 모든 것을 잃었다. 잘못은 명백했고, 책임도 피할 수 없었다. 그러나 우리는 갈 곳 없는 그녀를 한 인간으로 바라봐주려 했던가. 우리 사회는