최근 기독교사회문제연구원이 발표한 인식조사에 따르면 개신교인 가운데 극우 성향을 보인 비율이 22%였다. 기독교인 5명당 1명은 극우적 인식을 갖고 있다는 것이다. 이는 국내 전체 비율과도 유사한데, 몇몇 종교 지도자의 극

“동네 건달에게 능욕당하고 길바닥에 쓰러져 힘없이 울고 있는 버림받은 처녀 아이.” 20세기 위대한 사상가 함석헌이 그의 명저 ‘성서적 입장에서 본 조선 역사’에서 묘사한 조선의 모습이다. 외세의 침략과 내란으로 수많

“당신은 좌파입니까?” 최근 한 방송에서 문형배 전 헌법재판관이 받은 질문이다. 그는 곧바로 반문했다. 질문이 성립하려면 먼저 정의가 분명해야 한다는 것이다. 좌파냐, 우파냐, 진보냐, 보수냐를 묻기 전에 구체적 사안과 정

이재명 대통령이 취임 이후 꾸준히 자살예방에 대한 이야기를 하고 있다. 최근에는 자살은 사회적 재난이라며 정책 패러다임을 전면 전환해야 한다는 이야기도 했다. 특히 범정부추진기구를 설치, 운영하라는 구체적인 지시까

일제 강점기 한국 교회는 예배당은 있었으나 나라 없는 공동체였다. 바벨론 포로기의 유다처럼 주권을 빼앗긴 교회였다. 그 시절 교회의 시간은 늘 피식민자의 시간, 떠도는 자의 시간이었고 예배당은 성소라기보다 피난처에 가까

2차 세계대전 이후 세계는 미국이 주도하는 질서 아래 비교적 평화로운 시기를 보냈다. 미국은 경제적으로 세계 국내총생산(GDP)의 절반 가까이를 차지했고, 군사적으로는 냉전 질서를 통제했으며, 문화적으로는 자유·민주·시장

미국의 신경과학자 안토니오 다마지오는 인간의 뇌를 단지 신체의 조정자가 아니라 이성과 감정, 자아의 중심으로서 ‘인간다움’을 구성하는 핵심이라 말한다. 인간의 지능은 하나의 단일 능력이 아니라 언어, 수리, 공간, 공감,

고대로 장수(長壽)는 인간의 가장 큰 복이었다. 그런데 요즘은 장수가 복인지 모르겠다. 전에 집안 행사에서 한 어르신께서 인사말을 하셨다. 어르신 나이가 이제 미수(米壽)라 하셨다. 88세가 되신 것이다. 그러면서 한 말씀이

사람을 대하는 태도만큼 품격을 드러내는 건 없다. 공직 후보자 청문회를 보면 한 권의 책이 떠오른다. 데이비드 브룩스의 ‘인간의 품격’이다. 청문회의 본래 목적은 전문성과 자질 검증일 것이다. 그러나 국민의 시선을 붙든

올해 대선에서 당선된 이재명 대통령은 국정 운영의 핵심 기조로 실용주의를 내세웠다. 외교, 경제, 복지 전반에 걸쳐 이념이나 가치보다 효과를 우선하는 유연한 방식은 많은 국민의 지지를 받고 있다. 핏발 선 눈으로 거친 언어