개신교인들 사이에 미국 켄터키주 소도시 윌모어에 위치한 애즈버리대가 화제다. 전교생이 1600명 조금 넘는 이 작은 기독교 대학 강당에서 일어난 일 때문이다. 여느 때처럼 학점 이수를 위한 채플이 열린 지난달 8일 오전, 모든

한국 경제가 엄청난 고통을 겪은 1997년 외환·금융위기는 기업지배구조 관점에서도 큰 변화를 만들었다. 당시 위기의 직접적 원인은 달러 유동성 관리 실패가 지적되지만, 그 원인 가운데 하나로 우리나라의 부적절한 기업지배구

‘나뭇가지에 새 눈이 텄네요. 맨몸뚱이로 겨울난 이 나무에 쬐꼬만 쬐꼬만 연두 눈이 텄네요. 새 눈은 아기 눈, 봄이 오나 보네요.’(이원수 동시) ‘똥꽃’이라는 책이 있습니다. 치매에 걸린 노모를 모시고 사는 귀농인 전

계약서의 쌍방을 표현하는 ‘갑’과 ‘을’을 빌려 권력 관계에서 강자를 ‘갑’이라 하고 그의 부당한 처사를 ‘갑질’이라 하는 것이 어느새 일상어가 됐다. 그런데 이 땅에 을은 넘쳐나는 반면 스스로 갑이라 생각하는 이는 거

“아이도 없고, 여친도 없어요, 저부터 구해주세요.” 어느 날 길에서 달리던 오토바이 배달원의 배달 상자 뒷면에서 읽은 글귀다. 고독, 삶의 고단함, 삶의 소중함이 피부로 느껴졌다. 물론 그 글귀의 후반부 내용은 ‘아이부터

‘영성’이 무엇이냐고 묻기에 ‘일상을 꿋꿋하게 살아가는 힘’이라고 했다. 영성은 특별한 사람이 소유하거나 무슨 기적이나 대단한 능력을 행사하는 게 아니다. 그런 면에서 영성은 누구에게나 필요하고 소중하며 그런 세상이

아주 잠깐 사이에, 터울이 지는 동생 같던 학생들이 딸아이보다 어려졌고 그중 몇은 동료 교수가 됐다. 매년 20살 학생들이 들어오는 교실에서 나만 나이를 먹으니 학생을 이해하기가 힘들어져서 문제다. 언젠가 진심으로 공감하

김진욱 고위공직자범죄수사처장이 새해 시무식에서 찬송가를 불렀다고 여론의 뭇매를 맞았다. 자기 신념의 핵심인 종교를 드러내는 게 뭐 그리 문제냐고 억울해할 수도 있겠다. 하지만 여론은 공사 구분에 실패한 공인이라며 호되

새해가 밝았으나 한국 사회의 전망은 어둡다. 특히 고령화·저출산은 최대 현안으로 부상했다. 오늘날 인구 정책의 궁극적 관심은 무엇일까. 생산자, 소비자, 연금 납부자가 될 미래의 인적 자원 증가인가? 노동력과 노동에서 파

‘사람은 서로 도우면서 살지 않으면 살 수 없는 생명체로 태어났으니까 품을 서로 주고받아야 한다. 품을 산다, 품을 판다는 말도 있고, 품앗이라는 말도 있고, 엄마 품 아빠 품이라는 말이 있듯이 이 품은 더 넓게 확산해야 하