BTS와 블랙핑크로 상징되는 K팝 보이·걸그룹의 빌보드 정상 도전이 세계적 토픽으로 부상하는 것이 거의 일상화되던 2020년대 한국 대중음악의 국내 무대를 뒤흔든 최대 이슈는 놀랍게도, 어느 누구도 성공을 예견하지 못한 종편

살아가다 보면 일이 꼬이고 잘못될 때가 있다. 아예 엉망으로 나빠질 때도 있다. 엎친 데 덮치는 격으로 넘어지고 또 넘어질 때도 있고, 뒤에서 누군가 숨어서 일부러 넘어뜨리는 것처럼 넘어지고 넘어질 때가 있다. 원망이 생기

제목에 연도가 들어간 노래여서 그렇겠지만 정태춘의 ‘92년 장마, 종로에서’와 장혜진의 ‘1994년 어느 늦은 밤’을 듣다 보면 1992년과 1994년의 그날이 자연히 떠오른다. 대학에 막 입학해 한껏 들떴던 그때와 첫사랑의 열병

사면은 고대 중국의 법전 ‘주례’에 처음 보인다. 사면 대상은 셋뿐이다. 어린이, 노인, 정신지체장애인. 이밖에는 감형이 있을 뿐 사면은 없다. 감형도 조건이 엄격했다. 모르고 저지른 죄나 실수로 저지른 죄 정도다. 다만 군

끝날 듯 끝날 듯하던 코로나19 국면이 이제 삼년이 다 돼간다. 그사이 대면을 전제로 하는 예술계는 너나 할 것 없이 치명타를 입었다. 시장의 논리가 전통적인 예술을 소멸시킬 것이라는 위기의 경고등은 지난 세기 중반부터 있

평생을 살아오면서 나 스스로 잘했다고 이야기하는 것 네 가지가 있다. 첫째는 시인으로 산 것. 둘째는 초등학교 선생으로 일관한 것. 셋째는 시골에서 버티며 산 것. 넷째는 자동차 없이 견딘 것. 하지만 그 네 가지는 다른 사람

해마다 이맘때면 나만의 ‘올해의 책’을 꼽곤 한다. 한 해 읽은 책 가운데 어떤 책이 좋았는지, 분야별로 추리기도 하고 국내외 저자를 구분해 살피기도 한다. 올해는 수고를 조금 덜겠다. 단연 좋았던 책이 있었으니까. 1990년

600년 역사가 켜켜이 쌓인 서울의 도로망은 복잡하다. 중국 베이징의 거대한 격자형 도로망, 개선문에서 사방으로 뻗어나가는 프랑스 파리의 방사형 도로망에 비하면 무질서해 보이기까지 한다. 대로가 이 모양이니 골목길은 말할

전 지구촌을 아우르는 유일 종교가 축구라는 말은 이제 새삼스러운 것이 아니다. 정치, 경제, 인종, 종교, 군사, 문화적으로 세계는 어지럽게 갈라지고 대립하며 크고 작은 갈등을 끊임없이 쏟아낸다. 모든 대륙을 아울러 하나의

요즘 시인들은 스스로 시의 시대가 갔고 시가 죽었다고 말한다. 문학 잡지를 읽지 않고 서점에서 시집이 안 팔리는 것이 그 증거라고 한다. 그러나 내 생각은 많이 다르다. 절대로 그렇지 않다는 것이 나의 생각이다. 왜 그런