주님께서 십자가의 길을 가셨던 사순절이건만 세상은 바야흐로 선거의 계절이다. 총선이 코앞에 다가오자 정당과 국민은 죄다 선택의 고민에 빠져 있다. 누구를 공천하고 누구에게 투표할지…. 결국은 선택의 문제다. 로마의 가이

겁을 먹어본 적이 없는 사람은 아무도 없을 것이다. 철모르던 갓난아기 시절을 빼면 한순간도 마음 놓을 수 없는 게 사실일지 모른다. 두렵고 무서웠던 순간을 떠올려보면 그 뒤에는 죽음이란 큰 실체가 있다. 죽을지도 모른다는,

고대 아테네의 민주 제도는 유명하지만 많아도 거주민의 20%에 해당하는 남성 시민만 참여하는 제한적인 형태였다. 반면 성경의 가르침과 초대교회나 종교개혁의 역사를 보면 제도화되지는 않았더라도 민주주의의 기본 정신을 뚜

내가 믿는 기독교 진리의 실천적인 핵심은 사랑이다. 이 사랑에는 제한적인 수식어나 서술어가 없다. 사랑은 모든 상황 속에서 모든 사람에게 언제든지 항상 실천해야 하는 영원한 진리이기 때문이다. 이런 사랑을 이루지는 못한

한국 사회의 핵심적 면모를 파악하는 앵글로 철학자 한병철이 ‘피로’를 삼았다면 작가 정지우는 ‘분노’에 주목했다. 분노란 자기 신념과 현실이 일치하지 않을 때 무언가 잘못된다고 느끼면서 서서히 올라오는 감정이다. 모두

믿음의 확신을 품는 건 좋지만 함부로 장담할 수 없다. 진정 자신의 믿음이 옳고 확신에 찬다면 삶으로 자신의 믿음을 증명하는 것이 바른 신앙이다. 그런 면에서 신앙으로 예수를 따르는 것은 예나 지금이나 다르지 않다. 기

플라톤은 이상적인 국가에 대한 논의에서 이른바 ‘철학자 왕’의 이론을 제시한다. 세속적 이해관계에 초연하고 이성적이며 지혜로운 판단을 하는 철학자 통치자와 통치자 그룹이 국가를 다스려야 한다는 것이다. ‘국가론’의

차별은 모든 시대에 건강한 양심을 가진 모든 사람을 불편하게 만듭니다. 차별은 내가 타인과 다른 타인을 동등한 사람으로 존중하지 않고, 그들의 동일한 땀에 동등한 보상을 주지 않는 것입니다. 합당한 근거 없이 타인과 다른

제1야당 대표 피습을 계기로 여야가 혐오와 경멸의 발언을 일삼는 정치인을 총선 공천에서 배제하는 걸 검토한다는 소식이 들린다. 만시지탄의 감은 있지만 다행이 아닐 수 없다. 광복 후 77년 대한민국 역사에서 기적 같은 두

사람은 육체와 함께 이성, 감성, 영성 등을 가진 생각하는 존재다. 정신적 능력은 하나님이 우리에게 주신 가장 귀한 선물이다. 오죽하면 아담과 하와에게 선악과를 따먹지 못하도록 만들지 않으시고 그들에게 선택할 힘을 주셨을